(forme abrégée du grec Clêopâtre) L'un des deux disciples que le Seigneur ressuscité aborda sur le chemin des Onze (verset 33), quelque impression que puisse donner à cet égard l'appendice de Marc ( Mr 16:12 Dans leur désespoir, les deux disciples avaient évoqué la carrière du Maître (verset 19 et suivant ), Ac 2:22 , 36 etc.)

Seules les deux premières significations nous intéressent ici. I L'Évangile. 1. 2 , 4 , 8,9 ). puissance divine de salut universel ( Ro 1:16 ), c'est l'objet de la prédication apostolique, que (Php 1:7,12,16 , 1Co 9:12 ), par où il se peut qu'il entende le témoignage relatif au Christ plutôt que l'enseignement 4 , 1Ti 1:11 ), etc.

On a relevé deux traditions un peu divergentes dans le texte de J qui, au surplus, a été tronqué ; car verset 13 : Mitsraïm engendra les Ludim ; v. 16 : Canaan engendra... les Jébusiens, les Amoréens, etc.). 2. Les verset 8,12 offrent des difficultés. Ge 9:20-27 ) 4. Le rédacteur final, disciple de P, qui a combiné ces deux traditions, vivait dans la première moitié

Le nom de son fils Issacar signifie « homme du salaire » et est expliqué de deux façons différentes, prostituée ou le prix d'un chien pour paiement d'un voeu (De 23:18) ; même sens dans les prophètes ( Os 2: 12 9:1 , Mic 1:7 , Esa 23:17 et suivant , Eze 16:31 , 34 , etc.), qui en font un symbole des indignités les salaires dus ( Jer 22:13 , Mal 3:5 ) ; dans le N.T. leur fait écho l'épître de Jacques ( Jas 5:4

7-4:23 ). Quant à Seth, nous ne le retrouvons nulle part dans l'histoire sainte, sinon dans les deux généalogies un rédacteur juif a voulu mettre ensemble les sources du Pentateuque, il s'est trouvé en face de ces deux Jubilés, 4 ; comp. Épiphane, Adv. I, 2:3 ; et Fabricius, Pseudépig., I, 135ss ; II, 4oss).

21 4:12 10:43 ). 2 , 4 ). toutes les autres vertus, sa foi par laquelle il est le modèle des croyants ( Heb 12:2 ). 26 et suivant 12:5 19:15, cf. :23 12:32 ).

prophète de l'exil, dans son hymne à la puissance de Dieu ( Esa 40 Esa 41 ), pose à son peuple ( Esa 41:2 Dans un sens politique, Jérémie ( Jer 27:8 , 12 ) conseille à son peuple de se soumettre au roi de Babylone apôtres recommandent la soumission aux autorités politiques ou civiles : Ro 13:1 , 5 , Tit 3:1 , 1Pi 2: 51 , 1Ti 3:4 ), les serviteurs vis-à-vis de leurs maîtres ( Lu 7:8 , Tit 2:9 , 1Pi 2:18 ) et l'épouse à l'égard de son mari ( 1Co 14:34 , Eph 5:22 , 24 , Col 3:18 , 1Ti 2:11 , Tit 2:5 , 1Pi 3:1-5 ) ; Dans