Actes: 22.12
Dans ce texte, l'apôtre continua de relater comment le changement de son cœur fut définitif.
Jérémie: 12.1
Pourtant j’aimerais discuter de justice avec toi : Pourquoi le chemin des méchants les mène-t-il au succès
Psaumes: 84.3
Tout mon être pousse des cris de joie vers le Dieu vivant.
Psaumes: 127.2
En vain vous vous levez matin, vous vous couchez tard, et vous mangez le pain de douleur ; il en donne
Luc: 14.26
Comment faut-il donc les comprendre ?
Marc: 3.4
Puis il leur dit : « Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver
NIVEAU
On le reconnaît pourtant ordinairement dans le michqèlèt ou michqôlèt (d'une racine signifiant : poids Le plus souvent, cet instrument symbolise le nivellement des démolitions, châtiment de Dieu détruisant Toutefois, le passage d'Amos peut être compris autrement : « Le Seigneur se tenait auprès d'un [amas] Cent, traduit ainsi, et commente : « C'est-à-dire, sans doute : je vais l'écraser. Il y a peut-être ici un jeu de mots : le mot qui désigne le plomb se rencontre, en hébreu rabbinique,
Jean: 6.30
« Quel signe miraculeux fais-tu donc, lui dirent-ils, afin que nous le voyions et que nous croyions en
Amos: 9.12
Alors ils posséderont le reste d'Edom et toutes les nations appelées de mon nom, déclare l'Eternel, celui
Jacques: 1.1
J’adresse mes salutations à l’ensemble du peuple de Dieu dispersé dans le monde entier.
ANGLE (pierre de l')
Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'après la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui seul a transformé en dialogue le discours suivi donné par Marc et conservé par Luc se retrouve dans le Targum et des commentaires juifs anciens. Ainsi le Christ est tout ensemble le fondement et le Chef de son Église. Les apôtres devaient être naturellement amenés à reprendre le texte et son application.
Luc: 17.22
disciples : « Un temps viendra où vous désirerez voir même un seul des jours du Fils de l'homme, et vous ne le