Abraham ( Ge 18:1-8 ) est un hôte plein de bonté et de mansuétude : quand des inconnus se présentent Voir aussi Lot ( Ge 19:1 , 3 ), Rébecca, qui s'occupe même des chameaux ( Ge 24:24 et suivants ), Réuel seulement envers les pairs, mais envers les petits et les déshérités de la terre ( Lu 14:12 et suivant , Mt 22 Les épîtres recommandent vivement l'exercice de l'hospitalité ( Ro 12:13 , 1Ti 3:2 , Tit 1:8 , Heb 13 :2 , 1Pi 4:9 ), continuant en cela d'appliquer la loi de Moïse ( Ex 22:21 , Le 19:34 , De 10:19).

Voilà pourquoi n'y paraissent pas les mots hébreux de Marc : abba ( Mr 14:36 parallèle Lu 22:42 ), hosanna ( Mr 11:9 parallèle Lu 19:38 ), Golgotha ( Mr 15:22 parallèle Lu 23:33 ) ; ou bien ils sont traduits La Judée désigne au sens large le pays des Juifs, la Palestine ( Lu 1:5 etc.). la majorité des critiques n'attribuent aujourd'hui à Luc que le récit de voyage des Actes écrit à la 1 et suivants et de Ga 1:18 2:1 , 10 ), et si d'autre part on admet que Luc n'étant pas théologien comme

faite par l'ennemi de son père, le roi Joas, d'Israël (2Ro 14:13, cf. 2Ch 25:23 26:9 , Jer 31:38 , Za 10 ), atteint les Tours Hananéel et Méa ( Ne 3:1 12:39 , Jer 31:38 , Za 14:10 ), tourne vers le S. jusqu'à la Porte des Brebis ( Ne 3:1-31 12:39 , cf. Tyropoeon, à l'Ouest des réservoirs de Siloé ; les portes désignées par les qualificatifs de « Première » ( Za y eut deux Portes de Benjamin, dont une porte extérieure qui n'est nulle part ailleurs mentionnée ( Za

Nom donné à la population juive en terre païenne. 1. Avant l'exil. La D., jadis regardée comme châtiment ( Eze 22:15 ), est désormais un fait normal. 1 million en Syrie avec Antioche pour centre. Un maximum de 4 millions 1 /2. C'est un terme ecclésiastique ( Jas 1:1 , 1Pi 1:1 ), mais la notion empruntée au judaïsme disparaît vite

Les Juifs l'appellent Ellèh chemôth ( « voici les noms... » les deux premiers mots de Ex 1:1 ), ou Chemôth (b) Ex 15 22 à Ex 40  : premiers temps du voyage au désert, promulgation de groupes de lois au Sinaï. ), Ex 21:1-22:17  ; ces articles de lois sont introduits par les conjonctions si ou lorsque  ; (b) des règles relatives au culte et aux fêtes religieuses, Ex 20:22-26 22:29-30 23:10 19 ) (c) des préceptes de morale sociale, Ex 22:18-28 23:1-9 .

DANS l'A.T. 1. C'est Israël qui est son enfant. « Ainsi a dit l'Éternel : Israël est mon fils, mon premier-né » ( Ex 4:22 fils Salomon, l'Éternel dit à David : « Il sera pour moi un fils, et je serai pour lui un père » ( 1Ch 22 (quoique nous retrouvions certains de ces termes dans le N.T. : Lu 6:35 , Ac 7:48 , Apoc, 11:17 21:22 fait que mettre en lumière ce que celui de Matthieu avait déjà marqué dans 11 27 : (parallèle Lu 10:22