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TEXTE ET VERSIONS DU NOUVEAU TESTAMENT

Les documents se divisent en trois grandes classes que nous allons examiner sommairement : 1° les manuscrits des textes néotestamentaires dans les oeuvres des Pères de l'Église. 1. Les manuscrits du X e siècle sont désignés par les nombres 1.000 à 1.099. Le n° 33 a été appelé le roi des minuscules à cause de sa très grande autorité : il s'accorde avec le La 2 e Polyglotte de Paris (1630-33) reproduit le texte de la Polyglotte d'Anvers. 6° ÉDITIONS MODERNES

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PASSION

apprend que l'homme a subi par sa chute (voir ce mot) un réel envoûtement ; qu'il a été asservi par le génie l'homme une fièvre destructrice, il a insufflé dans son âme les passions, et par les passions ( Ro 1: L'antagonisme entre l'esprit saint et l'esprit dépravé ( Ro 1:28 , cf. 1Co 2:12 , Eph 2:2 6:12 ) est Que signifie donc l'expression de « nouvel homme » dont l'apôtre se sert pour désigner les rachetés de 3 ).

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JONC, PAPYRUS, ROSEAU

1. agmôn ( Job 40:21 ). Le mot se rattache par l'étym. à agam, marais ; c'est une plante de marécage, qui a fort embarrassé les (b) Le roseau ou canne aromatique, ( Ex 30:23 , Ca 4:14 , Esa 43:24 ) r. odorant, galanga des marais, Apo 11:1 21:15 ). Le sens de ce terme doit être générique, et correspondre indistinctement à quelques-uns des termes hébreu

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Jean: 5.21

On peut, par une analyse plus exacte encore du discours, y distinguer trois parties : 1° Jésus parle

Bible annotée
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QUOTIDIEN

Traduction habituelle, dans les versions de Mt 6:11 et Lu 11:3 de l'Oraison dominicale (voir art.), de La constatation d'Origène, d'après laquelle ce mot ne se trouvait dans aucun autre texte grec connu, savants jusqu'à notre époque, ce qui laissa la porte ouverte à des interprétations assez diverses. 1° Il s'agit du pain « pour la [journée] qui vient », ce qui peut se rapporter à la journée commencée, ou » ou « parts », normales ou par exception anormales, soit pour les particuliers ( Ge 43:34 , 1Sa 9:23

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TARGUM ou TARGOUM

(voir Texte de l'A.T., II, 3). Plus spécialement, on entend par targum une version de l'A. Mt 2:6 comparé à Mic 5:1 , ou Eph 4:8 comparé à Ps 68:19 . Un passage comme 1Co 10:1 , 3 est certainement d'origine targoumique (cf. No 9:15 ss Ex 16:15 ). Schiller-Szinessy (clans EB, 9 e éd., vol. 23, p. 63) pense que le nom Onkelos pourrait provenir du grec Seuls, certains passages poétiques, comme Ge 49 , No 24 , De 32 et De 33, sont paraphrasés.

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Matthieu: 11.3

Cette expression indique la certitude et la proximité de sa venue. ( Malachie 3.1  ; Psaumes 40.8  ;

Bible annotée
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Aggée: 2.1

Le vingt et unième jour du septième mois, la parole de l'Éternel se révéla par Aggée, le prophète, en

Segond 1910
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Luc: 1.27

Les mots : de la maison de David , peuvent se rapporter à Marie ou à Joseph, ou à tous les deux.

Bible annotée
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Apocalypse: 2.20

Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire Jézabel, cette femme qui se prétend prophétesse

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ASSYRIE ET BABYLONIE

était de 3 sicles par an. L'intérêt sur un prêt s'élevait ordinairement à 20 pour cent pour l'argent et à 33 1/3 pour cent pour I PROCÉDURE. 1. Accusation fausse (1-2) ; 2. Faux témoignage (3-4) ; 3. Jugement faux (5). Il y a des ressemblances entre le code de l'alliance ( Ex 20:22 à Ex 23:33 ) et le code de Hammourapi Voir les fig. 23 à 31. BIBLIOGRAPHIE --L.

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Sophonie: 2.11

L'Éternel sera terrible contre eux ; car il anéantira tous les dieux de la terre, et chacun se prosternera

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