repentance de la faute et le désir profond d'être vraiment débarrassé de la coulpe du péché. pas, au point de vue qualitatif, correspondance entre la grandeur de la culpabilité et le sang d'une de chaque membre de la communauté avec le Dieu de l'alliance. la grâce d'En-haut pour obtenir le pardon de ses fautes, en attendant que vînt le moment où, dans le péchés et la pleine assurance de la réconciliation avec le Maître des cieux et de la terre devenu son

Le premier prophète suscité par Dieu après le retour de la Captivité. L'édit de Cyrus les autorisait à retourner à Jérusalem, afin d'y « bâtir la maison de l'Éternel, le Dieu La troisième prophétie reprend le thème moral de la première, et la quatrième le thème messianique de , c'est le souci de renouer le fil rompu de la prophétie. la souillure plongent dans le plus lointain passé de la religion israélite.

Le « souffle » qui est la vie de l'homme est le « souffle de l'Éternel », le « souffle de sa bouche » Pour l'Israélite, le siège de la vie c'est le sang ; ( Ge 9:4 , Le 17:14 , De 12:23) l'âme et la vie Le sang possède un pouvoir purificateur (voir le récit de la consécration d'Aaron et de ses fils : Le Le Deutéronome (De 30:15) propose au choix de l'homme la vie et le bien, ou le mal et la mort ; il faut Le renoncement aux biens matériels, la réalisation de l'idéal de Jésus dans la conduite de la vie, la

entre le Taurus et le Pont-Euxin, le lac Tatta et l'Euphrate ; désignée par un vieux nom perse (Katpa Tuka =pays de Tuka) ; c'était le Tabal des Assyriens. Elle devint en 17 de notre ère province romaine d'importance secondaire, entre le Pont, la Galatie et L'apostolat de Paul ne s'y exerça pas, mais la dédicace de 1Pi prouve qu'il s'y trouva de bonne heure d'une des deux grandes routes, soit par Tyane, soit par Aria-rathia, et de là il gagna jusqu'au Pont