D'autre part, Jug 1:34-36 rapporte que les Amoréens repoussèrent Dan dans la partie montagneuse du pays grande partie vers l'extrême N. de Canaan où elle conquit l'ancienne ville sidonienne de Laïs ( Jug 18:1- amplifiés, sa population aurait représenté environ les 10 pour cent d'Israël, non compris Lévi ( No 1: mordant les paturons du cheval » ( Ge 49:16 et suivant ), « un jeune lion qui s'élance de Basan » (De 33:22

( Jer 18:1 , 6 ), achetant un vase de terre et le brisant ( Jer 19:1 , 14 ), se chargeant d'un joug ( sur son trône ( Esa 6:1 , 7 ) ; la branche d'amandier et la chaudière bouillante ( Jer 1:11 , 19 ) ; les deux paniers de figues ( Jer 24:1 , 10 ) ; les quatre animaux ( Eze 1:1 , 28 ) ; les ossements desséchés 1 , 3 ) ; les chevaux, les cornes, etc. ( Za 1:7 - 6 8 ) ; la nappe remplie d'animaux ( Ac 10:9 , 16- ( Ap 7:9-17 Apo 21 22:1-5 ) Alb. D. Révision Yves Petrakian 2005

de Joseph ; c'est Juda qui dirige d'après Ge 37:26 43:3 44:16 46:28 (J), c'est Ruben d'après Ge 37:22 Il commet un inceste avec Bilha, une concubine de son père ( Ge 35:22 ) ; et. dans la Bénédiction de ses frères ; il sauve la vie de Joseph ( Ge 37:21 , 29 ), il est le porte-parole des autres ( Ge 42:22 indiquait la prééminence de cette tribu, qui comptait 76.500 personnes au second dénombrement ( No 26:22 Juda s'annexa encore Siméon, qui, pendant le vovage au désert, avait baissé de 59.300 ( No 1:23 ) à 22.200

Dans celles de Lu 6:14-16 et Ac 1:13 , il est remplacé par celui de « Jude [fils] de Jacques », qui est appelé dans le 4 e évangile ( Jn 14:22 ) « Jude, non pas l'Iscariote » (voir Jude, parag. 1).

1. Ceux de l'antiquité différaient peu des moulins actuellement en usage en Orient. en Orient, et d'ordinaire les plus humbles servantes ( Ex 11:5 ) et les captifs ( Jug 16:21 , Esa 47:1 Ap 18:22 ).

Voilà pourquoi n'y paraissent pas les mots hébreux de Marc : abba ( Mr 14:36 parallèle Lu 22:42 ), hosanna ( Mr 11:9 parallèle Lu 19:38 ), Golgotha ( Mr 15:22 parallèle Lu 23:33 ) ; ou bien ils sont traduits La Judée désigne au sens large le pays des Juifs, la Palestine ( Lu 1:5 etc.). la majorité des critiques n'attribuent aujourd'hui à Luc que le récit de voyage des Actes écrit à la 1 et suivants et de Ga 1:18 2:1 , 10 ), et si d'autre part on admet que Luc n'étant pas théologien comme

faite par l'ennemi de son père, le roi Joas, d'Israël (2Ro 14:13, cf. 2Ch 25:23 26:9 , Jer 31:38 , Za 10 ), atteint les Tours Hananéel et Méa ( Ne 3:1 12:39 , Jer 31:38 , Za 14:10 ), tourne vers le S. jusqu'à la Porte des Brebis ( Ne 3:1-31 12:39 , cf. Tyropoeon, à l'Ouest des réservoirs de Siloé ; les portes désignées par les qualificatifs de « Première » ( Za y eut deux Portes de Benjamin, dont une porte extérieure qui n'est nulle part ailleurs mentionnée ( Za