OSÉE, HOSÉE
deux mots ont d'ailleurs la même racine). 2. Lévite ( Ne 10:24 ; Sg. : Hosée). 4. Prophète, fils de Bééri (voir art. suiv.). 5. royaume si amoindri, et il envoya, pour obtenir son appui, des négociateurs à un personnage que 2Ro 17:4 d'ordre chronologique, la 25 e dynastie n'ayant dû commencer à régner qu'à partir de 712 au plus tôt ; 2° Les avis sont partagés.
1 Jean: 3.2
verset 1 ) Même si, à cause de la proposition qui précède, on traduit : quand cela aura été manifesté les
Matthieu: 5.6
sentent privés, d'une vie conforme a la volonté de Dieu, naissent en eux des dispositions décrites dans les
Hébreux: 1.3
travers de lui-même] la purification de nos péchés, il s'est assis à la droite de la majesté divine dans les
SCANDALE
Le 19:14 , où il s'agit d'un obstacle mis sur le chemin d'un aveugle et risquant de le faire tomber. 2. l'attente messianique des Juifs et leur fut prétexte à le rejeter et à s'exclure du salut ( Ro 9:33 , 1Pi 2: ( Mr 4:17 ) ; et Jésus prévient ses disciples la veille de sa mort pour leur épargner ce danger ( Mr sacrifiées aux idoles et les tentations d'immoralité ( Ap 2:14 ; pour le scandale et le piège de l'idolâtrie Syn. : rien qui fasse broncher), c'est de demeurer dans la lumière en aimant ses frères ( 1Jn 2:10 ).
Matthieu: 24.1
sortit du temple et, comme il s'en allait, ses disciples s'approchèrent pour lui en faire remarquer les
DUR, DURETÉ
. : la pierre dure, Sag 11:4). 60:5 ), épée symbolique du châtiment de Dieu ( Esa 27:1 ), maître chargé par lui de punir ( Esa 19:4 ) ; la servitude (De 26:6) est quelquefois décrite sous l'image du joug dur, c-à-d. pesant (1Ro 12:4) dureté sont ceux de Nabal ( 1Sa 25:3 ), de Roboam (1Ro 12:13), des mauvais bergers d'Israël ( Eze 34:4 rois « sauvages et durs » 2° L 'austèros de Luc évoque une image empruntée au goût : celle de l'aigreur
JACQUES
de l'Espagne ; sanctuaire de Saint-Jacques-de-Compostelle (Galice), si célèbre au Moyen âge, et d'où les pèlerins rapportaient en souvenir des « coquilles de saint Jacques ». 2. ayant accusés de violer la Loi, les fit lapider (an 62). Voir Frères du Seigneur. 4. Père de l'apôtre Jude ( Lu 6:16 , Ac 1:13 ). Inconnu. 3, 4 (voir Jude, 1 ).
EXCOMMUNICATION
T, le khèrèm (LXX : anathêma) était prononcé contre les personnes ou les choses vouées a la colère divine , donc à la destruction ( Ex 22:20 , No 21:2 et suivants ). ecclésiastique que Jésus prédit à ses disciples : « Ils vous excluront des synagogues... » ( Jn 16:2 empruntées notamment à Esa 34:13 35:7 , Eze 32:6 , No 21:6 , Joe 3:5 , Job 31:10 , Da 8:16 9:21 , Jer 8:4 D'ailleurs, la repentance conduit au salut, elle doit donc être consacrée par le pardon ( 2Co 2:4-11
Psaumes: 2.7
Le titre de fils avait été donné dès l'origine à Israël dans son ensemble ( Exode 4.22 ).
ENVIE
, semblent négliger les nuances que proposent entre ces deux mots les dictionnaires et les traités psychologiques N.T., p. 99 ; voir aussi Jalousie : le texte Jas 4:5 y est mentionné, fin du parag. 3.) Phtonos, l'envie proprement dite, est le mobile : du Tentateur pour introduire la mort dans le monde Sag 2: d'ordre social que répudie décidément la vie chrétienne ( Ga 5:21 , 26 , Ro 1:29 , 1Ti 6:4 , Tit 3:3 , 1Pi 2:1 ).
APÔTRE
de continuer ce ministère après son départ ( Mt 10:2 , Lu 6:13 ) ont été ses envoyés directs, les apôtres apôtres, au même titre que Paul ( 1Th 2:6 ). risques, le grand combat de l'Évangile ( 2Ti 4:1-8 ). 7 , 2Ti 4:2 ), ni du don des miracles ( Lu 10:1-20 ), ni de la transmission de l'Esprit saint ( Ac 10 ordonnances qui ont été décrétées par les apôtres » ( Ac 16:4 ).