ÉPHOD
de bois revêtue de métal, image du vrai Dieu ou d'une idole ( Jug 8:27 17:4 et suivant , 1Sa 21:9 , 23 revêtu l'éphod lorsqu'il marchait devant l'Éternel en ramenant l'arche à Jérusalem : 2Sa 6:14 , cf. 1Ch 15 Ce texte répond exactement à ce que nous disent 1Sa 23:6 30:7 des consultations de David par l'éphod chef, statue, théraphim faisant allusion à l'état d'anarchie politique et d'asservissement aux idoles (voir d'éphod et que ce qualificatif n'a été donné à l'image divine que par extension, pendant une période
HÉNOTHÉISME
caractériser aussi, et plus exactement, par le mot ilohisme, qui désigne le culte du dieu patron, de l' Élohim (voir Dieu, les noms de), obscurément entrevu ou expressément invoqué comme le chef céleste ou l'irritation de son Élohim Kamos et sa délivrance à la faveur de ce même Élohim, qui trouve son plaisir à voir peut suivre cette lutte héroïque en particulier dans les pages des deux Ésaïe et dans le Deutéronome (voir Voir Hartmann et Max Müller, qui ont les premiers mis en lumière la doctrine de l'hénothéisme, ont donc
1 Timothée: 1.4
de ne pas s'attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui engendrent des disputes, plutôt que
Galates: 6.8
Dans le chapitre précèdent, l'apôtre a exposé au long ce profond contraste de la chair et de l' esprit
Hébreux: 9.15
: sa mort est intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance afin que
Exode: 30.16
Ce mot ne se rapporte pas, comme on l'a cru, à l' érection du Tabernacle.
MALICE
qu'employa quelquefois Jésus, et la malice qui est le résultat de son action malfaisante dans l'homme (voir 6:5 , Jer 4:18 , Sag 12:2-10, etc.) ; « iniquité » ou « perversité » seraient préférables ( Ps 94:4-23 auraient servi de formules magiques contre les maléfices des sorciers en des sociétés plus primitives (voir 1Sa 25:3 , Pr 13:17 , Sir 25:17 et suivants 42:13, Sag 16:14, Mt 12:39 , 45 18:32 , 3Jn 1:10 etc.) ; voir --Voir Mal.
Luc: 20.27
Voir, sur ce récit, Matthieu 22.23-33 ; Marc 12.18-27 , notes.
Josué: 5.1
trouvaient à l'ouest du Jourdain et tous les rois des Cananéens près de la mer Méditerranée apprirent que
Marc: 15.21
Voir, sur le récit de la mort de Jésus, Matthieu 27.31-54 , notes, et comparez Luc 23.26 et suivants
MAL
(voir ci-après l'aveu de Ro 7 ). » ( Jer 13:23 ). Je trouve en moi cette loi que voulant faire le bien c'est le mal qui est à ma portée » ( Ro 7:15 , 22 10:12 ) ; les épreuves, certaines ( Jn 16:33 , cf. 2Co 4:17 ) ; la mort physique, inéluctable ( Ro 6:23 ( 1Co 15:24-27 ).
MITSPA ou MITSPÉ
et de Lakis (Tell el-Hésy), attribué aux fils de Juda ( Jos 15:38 ). C'est en TransJordanie aussi que se trouvait la ville de Mitspa, bien connue au temps des Juges. Mitspa de Jephté, on a proposé le Djeb-Ocha, au Nord de Es-Salt, mais il n'y a là qu'une hypothèse que choisi par le roi de Babylone, s'installa à Mitspa, où des Juifs anti-caldéens le mirent à mort (2Ro 25:23,25 -E. de Tell en-Nasbé) et songeait à s'y retrancher (1Ro 15:17,21).