Exode: 1.22
Lui-même sans doute ne s'attendait pas à ce qu'on lui obéît ailleurs que dans les districts où les Hébreux
MÉDIATION, MÉDIATEUR
1. , Jer 11:6 et suivants 16:10 et suivants ), des superstitions ( Jer 7:29 19:3 et suivant ), du formalisme ( Esa 1:10 ) ; il annonce qu'après l'alliance légale viendra l'alliance spirituelle ( Esa 55:6 57:14 11:1 42:1 55:1 , Jer 31:31 et suivants ). 3. 11 , Mr 11:3 , Lu 4:1 , 13 ).
Jérémie: 20.7
Le prophète rappelle ici à Dieu le moment de sa vocation (chapitre 1).
PAUL (l'apôtre) 2.
Il passe pour avoir étudié auprès de Gamaliel ( Ac 22:3 ), et il est certain qu'il était rompu aux procédés Les Actes attestent ( Ac 8:1 9:13 26:9 , 11 ), et l'apôtre confirme lui-même ( Ga 1:13-23 , 1Co 15:9 18-2:1 . Après un délai également très court, Paul part pour son « troisième voyage » ( Ac 18:23-21:16 ), qui semi-captivité ne se terminèrent pas par un martyre que l'auteur aurait évidemment mentionné, mais sans
2 Corinthiens: 5.21
Le Christ était sans péché, mais Dieu l’a chargé de notre péché, afin que, par lui, nous ayons part à
Apocalypse: 6.17
tremblement de terre , les éclipses du soleil et de la lune se trouvent dans : Joël 2.10 , 30,31 ; 3.15,16
Jacques: 2.4
Il se trouve au chapitre précédent ( Jacques 1.6 ) dans le sens de hésiter, douter .
Nombres: 13.5
5 à 16 L'ordre des tribus n'est pas tout à fait le même qu'au chapitre 1, sans qu'il soit possible de
PAUL (ses voyages) 2.
Ce proconsul était alors Sergius Paulus ( Ac 13:6 et suivants ). Une allusion de Ga 3:1 , très brève, mais suggestive dans ses termes grecs, permet de se représenter » ( Ga 2:6 ). --Départ ( Ac 13:1 , 3 ) d'Antioche ; embarquement à Séleucie. --Salamis ( Ac 13:4 ) (13:5). --Antioche ( Ac 14:23 ) de Syrie. --Jérusalem ( Ac 14:26 , 2 et suivant ) ; synode.
TARGUM ou TARGOUM
(voir Texte de l'A.T., II, 3). Plus spécialement, on entend par targum une version de l'A. Mt 2:6 comparé à Mic 5:1 , ou Eph 4:8 comparé à Ps 68:19 . Un passage comme 1Co 10:1 , 3 est certainement d'origine targoumique (cf. No 9:15 ss Ex 16:15 ). Schiller-Szinessy (clans EB, 9 e éd., vol. 23, p. 63) pense que le nom Onkelos pourrait provenir du grec Ce targum a eu une grande autorité ; témoin le Talmud, qui dit (6.
Actes: 2.4
Ils s'y étaient préparés par la prière, ( Actes 1.14 ) et nul d'entre eux ne conserva cet Esprit sans
Tite: 3.5
(Comparer Romains 3.27 , note ; Ephésiens 2.9 ; 2Timothée 1.9 ).