insinue dans le coeur de son interlocutrice des doutes sur la sagesse et sur la bonté du Créateur (verset rédemption et de relèvement qu'il poursuivra désormais dans une humanité pécheresse et malheureuse (verset frère ( Ge 4:3 , 8 ) ; cet acte sanguinaire est, du reste, envisagé comme un crime contre l'Éternel (verset La Bible insiste au contraire sur le fait que le crime aurait pu être évité (verset 7b). et à céder à la tentation.

Le début : « Après la mort de Josué... » (verset 1) est contredit par Jug 2:6-9 , où Josué est encore Au verset 21, Benjamin ne peut chasser les Jébusiens de Jérusalem, donnée déjà fournie (mais à propos Viennent ensuite : aux verset 22-26, la prise de Béthel par la maison de Joseph ; aux verset 27-33, la liste des villes non prises par Manassé, Éphraïm, Zabulon, Asser et Nephthali ; et, aux verset 34 et Il refusa (verset 23), prétextant que Jéhovah seul devait dominer sur eux.

Ce mot vient du grec é léêmosunê, qui signifiait à peu près « miséricorde » ; il a pris peu à peu son C'est la piété juive qui lui a donné ce sens particulier. Dès le III e ou II e siècle av. J. sa récompense à Lui, et non la flatterie humaine qui entretient la vanité. Loin d'être hostile à la pratique de l'aumône véritable, Jésus la recommande souvent. plats ; d'autres traduisent : « donnez ce qui est en vous », non point la rapacité et la méchanceté (verset

Disciple et missionnaire qui joua un rôle important dans l'Église primitive ( Ac 15 à 18). le pluriel de Ac 16:37 ) il ait pris comme Saul un surnom romain, Silvanus (=silvain), ressemblant à grec d'origine sémitique Silas (équiv, de Cheîlâ) Le livre des Actes le montre pour la première fois à Ici, un flottement : reste-t-il à Antioche ( Ac 15:34 ), ou y revient-il après être rentré à Jérusalem peu près comme Marc (voir ce mot) nommé au verset 13.

Personnage cité par Gamaliel (voir ce mot), d'après Ac 5:36 et suivant , comme un fameux agitateur révolté à Gamaliel dit que ces faits se produisirent « il y a quelque temps » (pro loutôn ton hèmérôn), et qu' « après » Theudas se leva un autre rebelle, Judas le Galiléen, « à l'époque du recensement » (verset prophète de ce nom fit sa tentative sous le gouverneur Cuspius Fadus, donc après l'an 44, c'est-à-dire Pour éviter d'attribuer un anachronisme à l'auteur du livre des Actes, on a supposé que, parmi les nombreux

Peut-être personnifiaient-ils, à l'origine, les éclairs considérés comme des serpents de feu célestes D'autre part on a rapproché le mot séraphin du nom assyr, sharrapou, donné au dieu solaire et meurtrier Enfin, pour laisser de côté d'autres suppositions, le mot séraphin serait apparenté à l'arabe sharifa Les séraphins constituent en tout cas une sorte de garde du corps, aux ordres de Jéhovah (verset 6 et suivant ), destinée à rehausser sa gloire et à la préserver de tout contact impur.

Ce cantique, prononcé par un pieux Juif de Jérusalem (voir Siméon, S), lorsqu'il a pris dans ses bras Jésus présenté par ses parents au Temple, consiste en une phrase unique d'action de grâces adressée à personne du Sauveur (Il ne dit rien de l'enfant comme tel) il voit, suivant la promesse divine (voir verset Sauveur à son peuple alors méprisé, tout en proclamant que ce salut est universel. de Dieu en Jésus-Christ, et prêts à partir en paix vers lui.

heures fixes'le chema, formule composée des 19 versets suiv. : De 6:4,9 11:13-21, No 15:37-41 , et dont A l'origine, probablement, le catéchumène était invité à formuler lui-même sa foi, à faire connaître abstraites qui devaient ensuite fournir à la subtilité des théologiens ample matière à discussions et à la lettre. amène le croyant à préciser, à définir, à « penser » sa foi et lui fait éviter le péril d'un mysticisme

groupe ( Jn 2:13-4:54 ), premier séjour à Jérusalem, à l'occasion de la Pâque, marqué de trois incidents l'approche d'une deuxième Pâque (verset 4). Reconnu, il a avec les Juifs de longues discussions relativement à son origine et à sa mission, discussions et, en les amenant à la foi, leur ouvrir l'accès de la vraie vie. l'ouvrage ont été non seulement racontés, mais mis par écrit par « le disciple que Jésus aimait » (verset