1 Samuel: 13.14
L'Eternel s'est choisi *un homme selon son cœur, et il l'a destiné à être le chef de son peuple.
Lévitique: 10.19
Après ce qui m'est arrivé, si j'avais mangé aujourd'hui la victime expiatoire, cela aurait-il plu à l'Eternel
Galates: 5.18
Cependant, si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes pas sous la loi.
1 Samuel: 14.40
Saül dit à tout Israël : « Mettez-vous d'un côté, et mon fils Jonathan et moi, nous serons de l'autre
Ezéchiel: 8.2
Depuis ce qui semblait être ses hanches jusqu’en bas, c'était du feu, et depuis ce qui semblait être
MIRACLE
, mais comme une histoire ; l'homme, de ce chef, n'est plus un ridicule jouet qui se berne lui-même-- Les lois n'ont pas, comme le pensent des esprits superficiels, de puissance par elles-mêmes : un pendule A ce compte-là il faudrait contester que Descartes eût de l'esprit parce que le siège de l'intelligence La Bible nous rapporte ces récits, fût-ce en un style imagé, l'action miraculeuse de la main puissante ce mot téras est « monstruosité ».
Néhémie: 8.9
prêtre et scribe Esdras et les Lévites qui donnaient des explications ont dit à l’ensemble du peuple : « Ce
CHARISME
grâce divine (kharis) communiqué par l'Esprit divin. Un classement n'est, jamais tenté que par rapport à l'utilisation des Charismes ( 1Co 12-14 ). La vie éternelle en Christ est un charisme ( Ro 6:23 ), et l'amour également ( 1Co 13 ). « Charisme » Le discernement des esprits, qui permettra de juger de la valeur relative des différents charismes, est La pensée du N.T. présente, sur ce point, une remarquable unité.
Esaïe: 58.13
Si tu retiens ton pied, pendant le sabbat, pour ne pas faire ce qui te plaît durant mon saint jour, si
NEZ
vie comme le souffle l'était avec l'esprit (voir ce mot) ; d'où les expressions figurées de Ge 2:7 , : l'esprit de nos narines, c-à-d, celui par qui nous respirions encore [Vers. de la Vulgate, voient un mutilé du nez (Sg. : nez camus), mais ce sens est très incertain ; il s'agit probablement d'une mutilation (Vers. Syn. : ceux auxquels il manque un membre ; Bbl.
Deutéronome: 32.30
comment un seul pourrait-il en poursuivre 1000, et deux en mettre 10'000 en fuite, si leur rocher ne