Dans les livres les plus anciens J, E, 1 et 2 Sam., elle est appelée « arche de Dieu », ou « arche de construction de l'arche, ils la mentionnent à plusieurs reprises : voir No 10:33-36 (de E) ; Jos 3:13 4: mais comme ils racontent l'histoire des deux tables de pierre écrites du doigt de Dieu ( Ex 24:12 34:4 l'arche était un trône de Dieu, analogue à ceux que l'on retrouve dans certaines religions, trônes sans Elle était présente au passage du Jourdain : Jos 3 et Jos 4 , et à la prise de Jérico : Jos 6 .

ont aussi, identiques ou presque identiques, des séries d'épisodes semblables ; p. ex. le passage Mr 4: l'histoire de l'emprisonnement avec son motif (qu'ils n'avaient pas donné à sa place, Mr 1:14 , Mt 4: 2. remarque, déjà signalée, sur Judas : qui lui-même le trahit, Mr 3:19  ; celui-là même l'ayant trahi, Mt 10:4 termine le ministère galiléen dans Mr 6:1 et suivants parallèle Mt 13:54 , mais le commence dans Lu 4:

faut distinguer deux domaines : 1° celui de la loi ou de l'Israélite comme membre de la communauté, 2° se sentir parfaitement en règle avec Dieu et compter sur tous les privilèges accordés à son peuple. 2° Joe 2:12 , 14 , Eze 18:21 , 23 , qui insistent également sur le changement de vie). les deux manières de rentrer en grâce auprès de Dieu sont exprimées indépendamment l'une de l'autre, sans Il va sans dire que l'acte extérieur et l'acte intérieur ne s'excluaient pas.

Matthieu ( Mt 5:1 ) et de Luc ( Lu 6:17 ) qui servent d'introduction à ce premier discours de Jésus. 2. très précise et très frappante ; or ici nous trouvons diversité et multiplicité des sujets traités, sans (On peut faire abstraction des passages parallèles de Marc qui sont peu nombreux et peu significatifs Ces groupements caractérisent précisément la manière de composer de Matthieu 2° Le discours original, On trouvera cette étude dans les articles spéciaux (voir Béatitudes, Oraison dominicale, etc.). 4.