Grand-prêtre juif, nommé en l'an 6 de l'ère chrétienne par le gouverneur de Syrie Quirinius, déposé en l'an 15 successeurs un certain Ismaël, puis son fils Éléazar, puis son fils Simon, puis en l'an 18 son gendre Caïphe (voir exercer une longue et profonde influence pendant le pontificat de ses successeurs, notamment de Caïphe (voir Sanhédrin ( Mt 26:57 ), mais le 4 e évangile précise qu'avant cette séance officielle, c'est devant Anne que

Le récit portant que l'étoile marchait devant eux, on a voulu voir dans cette étoile une comète, astre difficulté par une vieille légende : arrivés à peu de distance de Bethléhem, les mages avaient cessé de voir Plutôt que de chercher si loin, le plus simple ne serait-il pas de considérer que les Juifs de l'entourage --Voir Chronol. du N.T. L.

Pour les arguments qui imposent aujourd'hui cette conclusion à l'étude du problème synoptique, voir Évangiles On a cru voir dans ces divers traits des indices d'humilité remontant à l'apôtre lui-même. On note aussi les termes qu'emploie Matthieu, d'impôt ( Mt 22:19 ) au lieu du denier des parallèle Mr 12:15 , Lu 20:24 , et de péagers ( Mt 5:46 et suivant ) au lieu de pécheurs dans Lu 6:32 et suivant (Pour plus de développements, Voir ÉVANG. SYNOPT., parag. IV).

verbe skandalizeïn comportent la même signification, presque toujours au figuré ; ils ne se trouvent que T, des LXX et 15 fois dans le N.T. Ils correspondent aux noms hébreux des pièges (môqéch, mikchôl) ; les seuls passages où il faut y voir » ( 1Co 8:9-13 10:32 , Ro 14:13 , 15 , 21 . Jn L.