Genèse: 14.7
le séjour qu'y firent les Israélites avant d'entrer dans le pays de Canaan ; comme Elath, elle était sans
Matthieu: 8.28
Comparer Marc 5.1-20 , Luc 8.26-39 . - Le nom des habitants de cette localité varie dans les manuscrits
Ezéchiel: 1.22
Nous avons rendu ainsi le terme traduit ordinairement par le mot étendue ( Genèse 1.6,7 ).
CHAMEAU
Il peut par suite demeurer dix jours sans manger ni boire. et ne supporte qu'une charge réduite ; mais il peut soutenir pendant dix-huit heures une allure de 10 C'est probablement le békèr (fém. bikrâh) de Esa 60:6 et de Jer 2:23 . De ses poils on tisse une étoffe grossière dont on fait des vêtements ( Mt 3:4 , Mr 1:6 ), des tentes La reine de Séba transporte sur ses chameaux les riches présents offerts à Salomon (1Ro 10:2).
Romains: 10.11
Ce mot tout a une grande importance : la gratuité du salut ( versets 6-10 ) le rend accessible à tous
THÉOPHANIE
5:8), que nul ne peut le voir et vivre ( Ex 33:20 ), qu'il habite une lumière inaccessible, que nul homme ne l'a vu ni ne peut le voir ( 1Ti 6:16 ). Dans No 12:6 , 8 , Jéhovah dit à Aaron et à Marie, du sein de la nuée qui le dérobe à leurs yeux : « Une négation sans preuve est une négation sans force. ( Mr 1:10 parallèle Jn 1:32 , Ac 2:2 4:31 ).
MASSACRE DES INNOCENTS
Sans doute, dans cette lamentation où le prophète du VII° siècle avait décrit les malheurs de la guerre tout comme l'enfant Moïse avait échappé à celles du Pharaon contre les garçons hébreux ( Ex 1:15-2:10 victimes, pour la population de la Bethléhem d'alors, ne dut guère dépasser une ou deux douzaines, ce qui, sans exactement avec le récit biblique, qui peut fort bien se placer dans les dernières années de sa vie, entre 6 témoignage de l'évangile de l'enfance, elle n'en semble pas moins lui fournir une sorte de confirmation sans
Apocalypse: 1.6
Pour l'expression : nous a lavés , voir Apocalypse 7.14 ; Jean 13.8 , 10 .
Néhémie: 3.20
Le nom de Zabbaï reparaît dans Esdras 10.28 . Une seconde portion .
VOEU
--Plus ( Ge 28:20 , 22 ) frappant encore, à cause de son caractère émouvant et tragique, est le voeu Celui qui faisait ce voeu, sans doute pour protester contre un genre de vie très répandu et imité de cheveux et à ne pas s'approcher d'un mort, ce qui était considéré comme une cause de souillure (voir No 6: voeux en Israël, à toutes les époques de son histoire, la Loi n'en a jamais fait une obligation (De 12:6) absolue (De 23:21, No 30:2 et suivant , Jug 11:35 ) ; d'où l'avertissement solennel des Proverbes ( Pr 20
1 Thessaloniciens: 1.1
effets puissants et exemplaires de l’Évangile agissent sur leur cœur et leur vie. ( 1 Thessaloniciens 1:6-
Proverbes: 28.1
Le méchant prend la fuite sans même qu'on le poursuive, tandis que le juste a autant de confiance qu’