Vinet en définit ainsi la portée : « Il faut vivre sans religion, sans Dieu dans le monde et sans espérance Jn 11:4 , Mr 10:45 , Mt 10:40 , Paul dans Ro 8:3 , 1Ti 3:16 , Php 2:7 et suivant , 1Co 15:47-49 , Col 2:9 , 1Co 8:6 , Col 1:15-20 , etc., 1Jn 4:2 , Heb 1:1-3 4:14 et suivant , etc., 1Pi 1:20 , Ap 19:13 3:14 ). Il a donné son Fils au monde » ( Jn 8:23 , Mt 9:15 10:34 , Lu 10:16 , Jn 3:13 6:33 10:36 3:16 ).

d'Hérode le Gd, dit qu'Abram y régna avant de se rendre en Palestine (ibid., I, 7:2, cf. De 839 à 805 l'Assyrie n'attaqua point Damas, ce qui permit à Hazaël de ravager ( Am 1:3 et suivant , Hazaël continua d'opprimer Israël pendant le règne de Joachaz (2Ro 13:3,22) ; les 2.000 chars de guerre Au début du règne de Ben-Hadad III (2Ro 13:3), Damas conserva sa puissance, mais pour peu de temps : et suivants , cf. 2Ch 28:5-18  : lire Édomites au lieu de Syriens dans 2Ro 16:6).

La prière d'Habacuc ( Ps 3:1 et suivants ) est composée selon ce mode (al-chigionoth) 6° Tephillah =prière Le recueil de David qui forme le noyau primitif du Psautier débute avec le Ps 3 , les Ps 1 et Ps 2 servant [3 + 3], v. 2 [3 + 3], v. 3 [3 + 2], v. 4 [3 + 2], etc.). » ( Ps 2:6 ). Sur la croix, Ps 22:2 et Ps 31:6 ont inspiré au Sauveur deux de ses sept paroles ; son cri d'angoisse

2). L'activité du prophète cesse à la mort d'Achazia. 2Ro 2:1-17 raconte comment Élie fut enlevé au ciel réponse (Talmud de Jérusalem, Berakhoth 1:1). Les sources. 1Ro 17-19,21,2Ro 1:2,8 (et peut-être aussi 2Ro 2:1,8) renferment une série de récits, formant V 2. et 3.

Jos 2:10 , Ps 114 , etc.) rappelées dans le N.T., (cf. 1Co 10:1 , Heb 8:9 , Jude 1:6 ) sert de fondement Les relations reparaissent avec Salomon qui épouse la fille d'un pharaon (1Ro 3:1), laquelle reçoit en Os 7:11-16 , Esa 18 Esa 19 Esa 20 Esa 30 Esa 36 , Na 3:8-10 , Jer 2 Jer 9 Jer 15 Jer 37 Jer 43 Jer 44 Le vieux prophète Jérémie fut entraîné, bien malgré lui ( Jer 24:8 41:17 43:7 44:1,2 Ro 25:26), sur la Mt 2:13 et suivant et l'application symbolique du verset 15).

On ne peut sans arbitraire identifier le voyage à Jérusalem dont parle Ga 2 avec celui qui est mentionné Irénée a recueilli la même donnée chez les gnostiques ( Adv. hoer., I, 3:2, 30:14). 8 et suivants ), et coupé par un voyage à Corinthe ( 2Co 2:1 12:14 13:1 et suivant ). d'élus » qui vint s'adjoindre à eux (VI, 1,2). N.T., 2 vol., 1893-1897 ; Comment, sur l'év. de saint Jean, 3 vol., 4 e éd., 1901-1903.

Le ch. 2 relate un songe du roi : il voit une statue colossale brisée par une pierre qui se détache sans Dans le cinquième récit ( Da 5:1-6:1 ) le nom du roi change. temps 1 /2, après quoi commencera le règne des saints du Très-Haut. Le temps de l'épreuve finale est fixé derechef à 1.290 jours (3 ans 1/2). 1 /2, 70, figurent à chaque page.

1. Données bibliques. 6 ). Saül, la veille de la bataille de Guilboa ( 1Sa 28 et suivants ). 2. Il était ( 1Sa 1:1 ) de Rama d'Éphraïm (voir Rama, 2). L'historiographie israélite, qui fait de lui un voyant ( 1Sa 9:6 , 11 ), un prêtre ( 1Sa 3 , 1Sa 9 ,

La ville, inachevée, reçoit le nom de Babel ( Ge 11:1-9 ). construction d'une ville qui doit témoigner de la puissance des hommes et leur servir de refuge ( Ge 11:1 , 3,4 , 6-9 ) l'autre d'une tour qui s'élèvera jusqu'au ciel et servira de point de ralliement ( Ge 11 :2-9 ) Ce sont là très probablement, deux recensions de la même légende. Ge 3:22 ) le récit de la ville constate simplement le fait, mais le met en rapport avec un autre phénomène

T, où nos versions citent les perles ( Job 28:18 , Pr 3:15 8:11 20:15 31:10 ), il faut sans doute y voir symboliques ( Ap 21:21 ), quelquefois parmi les parures des toilettes recherchées ou prétentieuses ( 1Ti 2: etc. ; d'où la défense devenue proverbiale : « Ne jetez pas vos perles devant les pourceaux » ( Mt 7:6