N.T., ce Jour de l'Éternel devient le jour du Seigneur Jésus, de Christ ou de Jésus-Christ ( 1Th 5:2 , 2Th 2:2 , 1Co 5:5 , 2Co 1:14 , Php 1:6,10, 2Pi 3:10 ), c-à-d, le moment de sa seconde venue (voir Parousie nouveau qu'inaugurera la Pentecôte, celui de la vie chrétienne inspirée par le Saint-Esprit ( Jn 14:20 16:23 Le sens spécial de l'expression Jour du Seigneur dont il est question ici est celui qui s'applique à De sorte qu'il est permis de se demander si l'apôtre, en donnant son conseil, n'est pas simplement poussé

-C), qui l'appela de son surnom comme il avait appelé de son nom l'autre ville par lui reconstruite : -O, vers l'Est et la Phrygie. douée de l'esprit prophétique à la manière d'Agabus et des filles de Philippe (Eusèbe, H.E., V, 17:2) -C, reçut son nouveau nom de Ptolémée Philadelphe ; à l'époque de J. -C, c'était une des cités de la Décapole, en Pérée (pl.

» ( Mt 23:37 , Lu 19:42-44 , cf. Lu 20:1-16 23:28-31 ). T, aux espions ( Jos 2:1 , Jug 1:23-26 , 1Sa 26:4 ), ou émissaires ( 2Sa 15:10 ), chargés d'explorer 1 , Jug 1:23 , 1Sa 26:4 , 1Ma 5:38). Pour les sièges, voir Fortifications. 2° La bataille. On imposait de lourds tributs (2Ro 15:19 23:33).

mecharéth  ; grec doulos, païs, thérapôn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d la famille : les serviteurs d'Hérode ( Mt 14:2 ), David serviteur de Dieu ( Lu 1:69 , Ac 4:25 ), Jésus , 1Co 3:5 , 2Co 3:6 6:4 11:23 , Eph 3:7 , Col 1:7 , 23 , 25 4:7 1Ti 4:6 , cf. 1:11 ) et veut que par l'exemple d'Israël toutes les nations arrivent à le servir ( Esa 56:6 19:23 et substituera à eux et, dans son service, paiera la rançon de tous (de Mt 20:28 , rapprocher 1Co 6:20 7:23

penser qu'il s'agit ici d'une secte apparentée à celle des Nicolaïtes mentionnés dans l'Apocalypse ( Apo 2: Clément d'Alexandrie la cite (Strom., 3:2 - 11) comme épître catholique écrite par Jude frater filiorum (In Matth, 10:17 17:30 23:2) Eusèbe la range dans les Antilégomènes (H.E., III, 25:3). Mais il est plus probable que l'écrit est originaire de la Syrie. C.

Cent, a : « broché » ou « brocart ». 2. Cette expression est traduite dans Vers. origine, mais sa signification est douteuse. (Le piqué est un double tissu réuni par des points rangés en losange ou en carré). Vers. Ex 38:23 cite Oholiab comme un artiste fort expert dans ces travaux. Ls F.