Capitale de l'Attique, s'élève à quelques kilomètres de la côte. Son rôle a été prépondérant dans l'histoire de la Grèce antique. La bataille de Chéronée (338) marque l'asservissement d'A. à Philippe de Macédoine et le commencement Lorsque saint Paul, obligé de quitter la Macédoine, arriva à A. ( Ac 17:15-34 , 1Th 3:1 ), elle était Leur désir constant de savoir du nouveau (verset 21, litt. du plus nouveau, c-à-d. les dernières nouvelles

(phragmos, litt, roseaux) peut s'appliquer à toute clôture, plantes, planches ou pierres. complémentaire. 1° Jéhovah, qui avait fait d'Israël la vigne de son choix ( Esa 5:2 ), l'avait mis à il l'avait châtié de son infidélité en faisant rompre ses clôtures ( Ps 80:13 ), dévaster son sol (verset Noter que l'évangile universaliste de Luc, écrit pour les païens, n'a pas gardé le détail de la haie ce bonheur à leur place.

sycomore de la Bible, fam. des Moracées, genre ficus, espèce f. sycomorus L., arbre voisin du figuier, n'a fruits du sycomore que nos versions appellent dans Am 7:14 des figues sauvages, et le verbe hébreu de ce verset 14 « signifie littéralement pincer des sycomores, c'est-à-dire non pas cultiver ces arbres, mais leur branches basses d'un figuier sycomore ( Lu 19:4 ), tandis que le sycomore faux-platane de nos contrées a

Dans nos versions de la Bible, comme dans la langue théologique, la charité a le même sens général que non pas les sens dérivés et particuliers d'indulgence, bienfaisance ou aumône ; elle est même opposée à ce dernier sens dans le verset 3 du célèbre hymne de saint Paul à la charité ( 1Co 13 ). s'applique à l'amour des hommes entre eux plutôt qu'à l'amour des hommes pour Dieu ou de Dieu pour les terme agapê , comme étant à peu près étranger à la langue populaire et à la langue littéraire, pour

, et souvent au sacrifice, à la lutte et à la souffrance ; pour les leur rendre possibles, c'est-à-dire d'après les actes qui sont attendus d'eux et qui rappellent leurs exploits de l'ancienne alliance (verset n'en connaît pas de trace antérieure au IV e siècle) dans le développement de 1Jn 5:6 , 12 , entre le verset 7 et le verset 9 . un seul : l'Esprit (verset 6 et suivant ).

Les Maacathiens ( 2Sa 23:34 , 1Ch 4:19 ) appartenaient à un petit royaume situé en territoire syrien, à l'Est du lac de Génézareth et du cours supérieur du Jourdain (De 3:14, Jos 12:5 ). Lors de la conquête israélite, il fut en principe attribué à Manassé, mais les Maacathiens ne furent Femme de Makir ( 1Ch 7:16 ) ; au verset 15, où elle semble être sa belle-soeur, le texte est sans doute

L'étymologie nous montre ce qu'a été l'hospitalité à ses débuts, alors que les auberges étaient inconnues leur rencontre (verset 2), se prosterne à leurs pieds, leur offre le meilleur de ses provisions, les sert de ses propres mains (verset 8). Il a dû en être à peu près de même dans les premiers temps d'Israël. » (Bertholet, Hist. Civ. Nous aimons à nous représenter Jésus reçu partout où il se présente.

importance capitale aux yeux de Paul par le fait que, comme il le dit dans une phrase fort claire (verset n'insistèrent pas, décevant par là l'attente des « faux frères » ennemis de la liberté chrétienne (verset Mais il eut l'occasion de lui rendre, à lui et à la cause de l'Évangile, de signalés services. Son nom revient à plusieurs reprises dans 2Co et paraît intimement mêlé à l'histoire de ce qu'on peut à de meilleures dispositions.

Envoyé à Rome comme otage, frustré de la succession de son père par son oncle Antiochus Épiphane, il Trois ans après la chute de son père, réussit à écraser Balas, ce qui lui valut son surnom. Prit le trône à un usurpateur (94) et choisit Damas pour capitale. suivants ) ; 2. un disciple notable auquel l'auteur de la troisième ép. de Jean rend un bon témoignage (verset 12), par opposition à Diotrèphe, que « l'Ancien » dénonce avec sévérité.