plane au-dessus des petites et mesquines jalousies de ses frères ; il sauve la vie de Joseph ( Ge 37:21 Voir Atlas 4 Voir Atlas 27 L'histoire des tribus séparées sera limitée ici à l'époque des Juges. 15:13 , 19 ). :33 et suivants ) ; 4° le Négeb, ou midi, dans l'extrême sud. ( Jos 15:21 et suivant ) La frontière méridionale pour décrire la richesse et la fécondité du sol, déjà célébrées par les anciens poètes hébreux ( Ge 49:21

c'était un titre, qui signifiait « oint » : Saül, David sont appelés « oints de l'Éternel » ( 2Sa 1:14 19:21 T, au grand-prêtre, à Israël et même au roi Cyrus ( Ps 105:15 , Esa 45:1 ). ; doit souffrir et être méprisé, Mr 9:12  ; condamné à mort et livré aux païens, Mr 8:31 10:33 14:21 Voir l'art, précéd, et les art. aux différents titres : Agneau de Dieu, Angle (pierre de l'), Bien-aimé Oméga voir Alpha et Oméga.

(voir Chef, Armée, Officier). d'une troupe plus ou moins importante ( 1Ch 28:1 ), comme les chefs de 50 hommes d'Achazia (2Ro 1:8-15 -C, prouvent que les Ptolémées d'Egypte leur louaient leurs navires pour le transport du blé.

Un des mots hébreux (mesoûkâ) désigne la haie proprement dite ( Pr 15:19 , Mic 7:4 ), faite d'arbustes d'Israël dans le chant d'Ésaïe ( Esa 5:5 ) repris par Jésus dans la parabole des vignerons ( Mr 12:1 , Mt 21 Noter que l'évangile universaliste de Luc, écrit pour les païens, n'a pas gardé le détail de la haie tragiques que sa parabole des vignerons ajoute au chant de la vigne d'Ésaïe, ensuite lorsque dans la Tandis que derrière la haie du formalisme les Juifs s'étaient exclus du bonheur du Royaume, le long des