le golfe de Suez et au Sud-E, par le golfe d'Akaba. Flinders Pétrie, et par d'autres plus récemment. Le mont Sinaï, où Moïse eut la vision du buisson ardent ( Ex 3 ) et la grande révélation de Ex 19 , est appelé Horeb dans les documents E ( Ex 3:1 17:6 33:6 ) et D (De 1:6 4:10) ; Sinaï est employé dans J Ex 3 ) Mais on ne peut certifier que le pays de Madian ne s'étendait pas aussi à l'Ouest du golfe d'Akaba

de l'Ouest  (et non des « Cananéens de l'Est »), dont, au deuxième millénaire, l'empire était bordé par la Méditerranée à l'Ouest, par l'Euphrate et le désert syrien à l'Est. En rattachant Jérusalem à un père amoréen et à une mère hittite, Ézéchiel ( Eze 16 3 , 45 ) semble bien La puissance amoréenne, sévèrement maîtrisée par Ramsès III (1200 av. J. Elle leur résista pourtant ( Jug 1:34 3:5 , 1Sa 7:14 ), mais dut renoncer tout à fait à la Palestine,

de Dieu en faveur de la nation, est un rétablissement d'Israël dans sa position de race élue (De 30:3, Ps 126:1 , 3 , Jer 29:14 30:3 33:7 et suivant , Joe 3:1 et suivant, etc. ). avec l'homme ( Ro 3:24 ) ; l'homme a la claire connaissance et l'explication précise de cette action Selon Jn 3:16 , Dieu envoie son Fils parmi les hommes parce qu'il a « aimé le monde ». Annoncée, préparée par les croyants de l'ancienne alliance, élus par Dieu et inspirés par lui mais restant

Job 26:6 28:22 , Pr 15:11 27:20 , s'ajoute l'idée d'un lieu de destruction (le même mot est traduit par Dans Esa 44:27 , Jon 2:4 , le terme désigne les profondeurs de la mer (trad. par gouffre dans Ps 69:3 L'abîme est situé « en bas », sous la terre ( Ge 49:25 ) ; c'est un lieu désolé, sans firmament par-dessus , sans fondement par-dessous (Hén. 18:12). différente, empruntée aux idées populaires de l'époque, se fait jour dans Lu 16:26  ; l'abîme, désigné ici par

et grammaticalement le résultat d'une action, l'action, de faire une grâce, de donner gracieusement, par Un classement n'est, jamais tenté que par rapport à l'utilisation des Charismes ( 1Co 12-14 ). donc une notion très large, que l'on rencontre sous des termes encore plus généraux, en Jas 1:17 . 3. analogues, prodigieuses ou non, qui ne viennent point de Dieu : la glorification du Christ ( 1Co 12:1-3 et de l'Église, parce que plus susceptibles d'être mal employés ( Mt 7:22 24:24 , 2Th 2:9 , 1Co 12:3

Job 3:3 ). Ses tendres instances, ses appels ardents rappellent ceux d'Osée ( Jer 3:22 4:1 ). » est le combat que, brisé par la contrainte divine, il livre avec Dieu. Les passages suivants semblent prouver l'influence exercée sur lui par Jérémie : Jer 15:16 et Eze 3:3 Il avait des loisirs lui permettant de se consacrer au ministère par la plume.

Par extension, expression des croyances d'une Église, officiellement affirmées sous une forme systématique ép., nombreuses ébauches de credo à relever : Ac 2:38 8:37 16:31 Ro 10:9 s 1Co 8:6 , Eph 4:4-6 , 1Ti 3: penser » sa foi et lui fait éviter le péril d'un mysticisme vague et nébuleux. 2° Tout credo marque, par d'autres croyants, facilitant ainsi la comparaison, la discussion, la saine critique et le libre examen. 3°

Ville de Siméon ( Jos 15:32 19:7 , 1Ch 4:32 , Za 14:10 ), appelée aussi En-Rimmon (voir ce mot). 3. Tabrimmon (voir ce mot), père de Ben-Hadad (1Ro 15:18), et dans le mystérieux nom d'endroit mentionné par Le nom Hadad est porté par divers personnages ( 2Sa 8:3 , 1 Ro 11:14 , 23 15:18 2 Ro 6:24). il paraît

Tout est obscur en ce qui le concerne, à commencer par la double forme du mot. Certains critiques, examinant de plus près les passages 2Ch 2:8 et Ca 3:9 et suivant , sont arrivés à Cant., ainsi que le mot « pourpre » (argâmân) n'étaient pas simplement l'hébreu algoummim estropié par cyprès et d'algummim, car je sais que tes serviteurs s'entendent à couper les bois d'algummim » ; et Ca 3: Il est imprégné d'une essence très odorante, l'essence de santal, qui s'extrait par distillation des

a une valeur particulière pour l'homme n'en a pas une moins importante pour le dieu protecteur et, par Cet usage fut, de bonne heure, réprouvé par la conscience israélite qui y substitua l'obligation du rachat Hinnom, au Sud de Jérusalem, un haut-lieu, celui de Tophet, réservé à ce rite barbare (1Ro 16:34,2Ro 16:3 (voir ce mot) fut le successeur du grand bâtisseur Ramsès II : Ménephtah, dont le règne fut troublé par la mort de son fils aîné, déjà associé à lui dans l'exercice du pouvoir royal. 3.

Les passages de la loi rituelle relatifs aux ruminants parlent de leur « ongle divisé » ( Le 11:3-7 , de son deuil (voir ce mot) ; dans 2Sa 19:24 les LXX ajoutent aux diverses marques de deuil observées par

Deux rabbins juifs de ce nom sont mentionnés par le Talmud. Membre du Sanhédrin, il eut à Jérusalem Saul de Tarse parmi ses élèves ( Ac 22:3 ).