Les Libyens apparaissent sans doute dans la Table des Peuples sous le nom de Léhabim ( Ge 10:13 , 1Ch Dès la plus haute antiquité, ils avaient été soumis par les Égyptiens, à qui ils fournissaient des mercenaires Ils le sont encore dans les prophéties de Na 3:9 , Da 11:43 . Le nom de peuple Put ou Puth (voir ce mot), qui accompagne les Loubim dans Na 3:9 , apparaît dans 4 énumé-rations Au temps des apôtres, « le territoire de la Libye qui est près de Cyrène » ( Ac 2:10 ) désigne la partie

Le corps est la partie matérielle de l'homme : il est fait de chair ( Pr 5:11 , Col 2:11 1:23 ) ; il n'a par lui-même aucune vie et n'est en lui-même qu'un cadavre, mais l'âme l'anime ( Jas 2:26 ). C'est pourquoi il faut savoir posséder son corps ( 1Th 4:4 ), le traiter durement ( 1Co 9:27 ), porter prémices de l'Esprit attend l'adoption, la rédemption de son corps ( Ro 8:23 , Ps 63:2 ). Eph 4:4 ), qui est l'Église, corps de Christ ( Eph 1:23 5:30 , Col 1:18 , 24 ) ou corps dont le Christ

adjectif, voir : une double somme ( Ge 43:12 ), une double quantité ( Ex 16:5 ), une double faute ( Jer 2: Dans 1Ti 5:17 on voit généralement une exhortation à « double-, ment honorer » les anciens, pour la direction expression que s'inspire la prière d'Elisée, demandant une « double portion » de l'esprit d'Élie (2Ro 2: --La proportion du double est souvent celle de la réparation d'un tort ou d'un dommage ( Ex 22:4 , 9 , d'un cadeau de remerciements (Sir 20:10), ou bien celle d'un châtiment ( Jer 16:18 17:18 , Esa 40:2

Les chrétiens pouvaient avoir tendance à éviter d'appeler un tel individu du nom de leur Maître ; ainsi Comme beaucoup de sorciers d'aujourd'hui, les magiciens d'alors s'assuraient leur autorité en mélangeant Ce dernier ne se laisse pas intimider : il emploie les arguments capables de convaincre le proconsul recours, non à l'éloquence ni à la science, mais à la « manifestation de la puissance de l'Esprit » ( 1Co 2: 4 ).

Ainsi, il existe un double récit des origines de l'homme, Ge 1:1-2:4 et Ge 2:4 et suivants  ; dans le ch. 4 , on trouve la trace de plusieurs traditions distinctes, d'après l'une desquelles ( Ge 4:1 , 17 traverse le livre d'un bout à l'autre, mais ce n'est que dans un petit nombre de cas ( Ge 1-2:4 9:1- Le premier ( Ge 1-2 4 ) appartient à P ; le deuxième à J ( Ge 2:4 , 24 ). Westphal, Jéhovah, 4 e éd., p. 86.

2-4, Mic 4:1-3 , etc.). En vous tuant, disait Jésus à ses disciples, les Juifs croiront « rendre un culte à Dieu » ( Jn 16:2 Ro 7:15 10:2 ). Créateur ( Ge 1:31 , 1Ti 4:4 ) nous apprend que le mal, intervenant au sein de l'univers dans des circonstances Les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière ( Jn 1:4-11 , 3:19 ) ; mais la victoire limitée des

mollusques bivalves ; dans les passages de l'A. les grains de corail rouge (hébreu peninîm). parures des toilettes recherchées ou prétentieuses ( 1Ti 2:9 , Ap 17:4 18:16 ). profanes, les sceptiques, les adversaires, etc. ; d'où la défense devenue proverbiale : « Ne jetez pas vos perles devant les pourceaux » ( Mt 7:6 ).

inférieur et du golfe Persique (carte n° II), a été l'Élam, le pays des Élamites (nommés Hatamti dans les Ne 1:1 , Esth, 1:2 , etc., Da 8:2 ). Dans la Bible, l'Élam est nommé dans les passages suivants : Ge 14:1-9 , Esa 11:11 21:2 22:6 , Jer 25 :25 49:34 s Eze 32:24 , Da 8:2 , cf. aussi 1Ma 6:1 et suivants , Tob 2:10. Pour « Élamites », voir Esd 4:9 , Ac 2:9 . BIBLIOGRAPHIE --Voir art. Assyrie et Babylonie.

Les veuves en Israël. Aux temps anciens, les veuves étaient objet d'héritage comme les biens du défunt ; on en retrouve la Adonija, par Abisag, pouvait acquérir des droits (1Ro 2:22). rapprochés (De 25:5 12, Ru 4:10 ). 2. sont souvent fort petites ( Lu 21:2 ).