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Josué: 8.29

Il fit pendre le roi d'Aï à une potence et l'y laissa jusqu'au soir.

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Proverbes: 25.20

Celui qui chante des chansons à un coeur affligé, est comme celui qui ôte son vêtement en un temps froid

Ostervald
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Ephésiens: 4.29

malsaine ne sorte de votre bouche, mais seulement de bonnes paroles qui, en fonction des besoins, servent à

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REJETON

Les traducteurs se servent de ce mot pour rendre diverses expressions hébraïques qui sont parfois traduites Esaïe ( Esa 11:1 ), comparant la maison de David à un arbre brisé, annonce que de sa racine (Isaï) sortira Le serviteur de l'Éternel est aussi comparé à un rejeton, dans Esa 53:2 . (cf.

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AVEUGLE

( Mt 11:5 ) ; il est venu accomplir les promesses divines des prophètes ( Esa 29:18 42:7 , 16 ) et a pris à son compte le programme de rendre la vue aux aveugles ( Lu 4:10 ).

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Luc: 16.28

Le riche, on le voit par ses paroles, a fait une découverte terrible : c'est qu'une vie telle que la

Bible annotée
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Nombres: 21.27

C'est pourquoi les poètes disent : « Venez à Hesbon !

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Nombres: 31.50

Comme offrande à l'Eternel, nous apportons chacun les objets d'or que nous avons trouvés – chaînettes

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AGRÉER

Accepter ce qui est « à gré », agréable. Formule de déférence dans les relations humaines ( Da 4:27 ), équivalente à celle d'un accueil favorable Seul Jésus a été parfaitement agréable à Dieu ( Jn 8:29 ) ; il a été son Bien-aimé (voir ce mot), celui médiateur ( Heb 8:6 ), dans le double dessein de nous faire agréer de Dieu ( Heb 12:28 ) et de nous rendre La grâce du Seigneur a appris à saint Paul à trouver agréables les pires épreuves pour Christ, ce qu'il

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1 Corinthiens: 14.16

» à ta prière de reconnaissance, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis ?

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Colossiens: 1.12

et vous exprimerez votre reconnaissance au Père qui nous a rendus capables de prendre part à l'héritage

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NAAMAN

Nom de personne, dont le sens peut se rendre par « agrément » ou « délice ». Il a pu être employé comme épithète d'Adonis ou de Thammuz. 1. , qui l'envoie à Elisée. un autre Dieu qu'à l'Éternel » (2Ro 5:17). du temps, soit comme un espoir que Dieu lui-même éclairera Naaman sur la conduite à tenir.

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