Matthieu: 25.13
devoir de veiller , de se tenir prêt , ( Matthieu 25.10 ; 24.44 ) sont évidents par eux-mêmes ; tandis que
Marc: 6.7
Moment solennel que notre évangéliste marque, selon sa coutume, par le verbe au présent.
Luc: 4.16
Luc motive cette visite de Jésus dans sa ville natale et prépare la scène qui va s'y passer. ( verset 22
Luc: 11.8
Je vous le dis, même s'il ne se lève pas pour les lui donner parce que c'est son ami, il se lèvera à
Jacques: 3.17
La sagesse que l'Esprit de Dieu inspire à l'homme, et que l'apôtre oppose ici à celle de verset 15 ,
ISAAC
nombreux passages de l'histoire de ce patriarche où il est question de rires et de plaisanterie ( Ge 18:11-15 Toutefois le témoignage que rend Jacob à la piété de son père ( Ge 31:43 , 53 ) et surtout l'expression Lorsqu'Abraham s'apprête à sacrifier son fils sur le Morija, la victime accepte son sort terrible ( Ge 22 Les renseignements nous manquent sur la fin de la vie d'Isaac. Ce que P raconte de sa mort est tout conventionnel.
Actes: 27.24
Il faut que tu comparaisses devant l'empereur, et voici que Dieu t'accorde la vie de tous ceux qui naviguent
VISITE
. : prenait soin]) ; ils l'appelaient de leurs prières ( Ps 65:10 80:15 ). :3 , Esa 10:3 , 24:21 29:6 , Mic 7:4 , Sop 1:8,12, Jer 6:6 23:12 46:21 48:44 50:27 , Eze 9:1 , La 4:22 visite ; nos alternatives de ferveur et de tiédeur marquent un rythme plus ou moins irrégulier de la vie circonstances, de notre tempérament et de notre respect plus ou moins scrupuleux des conditions de la vie Jn L.
Jean: 13.8
» Jésus lui répondit : « Si je ne te les lave pas, tu n’auras aucune part à ce que j’apporte. »
Lévitique: 7.30
Dans l'Ancien Testament, on dit balancer une scie ( Esaïe 10.15 ), un van ( Esaïe 30.28 ), un marteau
AROMATES
Il désigne souvent des aromates ou des parfums en général ( Ex 25:6 , Ca 4:10 , 14 , 16 , Eze 27:22 ) dans le harem d'Assuérus ( Est 2:12 ). 4. lebonâh, grec libanos ( Ex 30:34 , Le 2:1 et suivants , No 5:15 Le coriandrum salivum L., fam. des Ombellifères, indigène de la région méditerr., est une plante glabre
SAGESSE
Toute cette littérature vise à la morale pratique, à fournir les règles d'une vie sage. La jeunesse est exhortée à apprendre d'eux la sagesse ( Pr 15:31 , Sir 6:34). pas sur l'étude d'une « écriture sainte » ; elle plonge ses racines dans l'observation directe de la vie Une belle femme qui se détourne de la raison Est comme un anneau d'or au groin d'un pourceau ( Pr 11:22 On s'explique dès lors que les prophètes ne citent presque jamais les « sages » et que ceux-ci, de leur