Une des cinq villes philistines ( Jos 13:3 ), résidence des Anakim ( Jos 11:22 ), attribuée aux fils ( 2Ch 26:6 ), ce qu'Amos avait prophétisé quelque temps auparavant ( Am 1:8 ) et qui fut parachevé par

achevé sa mission, il déposa le grand-prêtre Joazar, victime de l'opposition du peuple, et le remplaça par Ananos, fils de Séthi (Anne, de Lu 3:2 , Jn 18:13-24 , Ac 4:6 ).

18:12 ), Asie ( Ac 19:38 ), Chypre, probablement réunie à la Cilicie ( Ac 13:7 ), sont administrées par Il était choisi par l'empereur parmi les chevaliers. Les vieux Romains furent en 52 ap. J. « le prétoire » ( Mt 27:27 et parallèle ; Ac 22:24 ), tout à la fois palais, forteresse et caserne. 3. C'est par le moyen des autorités juives que les impôts étaient prélevés en Palestine. Pour le gouverneur ou « ethnarque » Arétas, voir ce nom, et Chronol. du N.T., II, 3. Ern. M.

Dans le N.T. ( Ac 16:13 ), dans le 3 e livre des Mac, chez l'historien Josèphe et chez Philon, nous trouvons Dans la Guerre Juive de Josèphe (VII, 3:3), elle n'apparaît qu'à l'époque d'Antiochus Épiphane. à Rome (Philon, id., ch. 23). 3. La prière était récitée par un membre majeur de la synagogue désigné par l'archisynagogue. Il était défendu de les réciter par coeur. 2° La partie de l'A.

Les anges acceptent l'hospitalité et les repas ( Ge 18:3-8 ). Dieu juge ( Ps 82:1 ) ; il est grand et redoutable par-dessus tous ( Ps 95:3 96:4 ). Ils ont un aspect quasi divin ( Da 3:26 ). Il séduit ( 2Co 11:3 ), il détruit ( 1Co 5:5 ). -C. » ( Eph 3:10 et suivant ). Le corps mystique de J.

TROISIEME MORCEAU : ( 1Jn 3:1 , 24 ) Enfants de Dieu. Quiconque se dit enfant de Dieu doit se purifier, comme lui-même est pur ( 1Jn 3:3 ). Quiconque est né de Dieu ne pèche point ( 1Jn 3:9 ). 3° La fréquence tout aussi grande des exhortations 2 , 14 5:15 , 18-20 ). 3° L'auteur de l'épître se montre, par son vocabulaire, par son style, par sa Jn 3:20 5:24 7:18 , et ép. 1Jn 1:5 , 8 2:4 , 10 , 27,28 ).

Une des cinq villes philistines ( Jos 13:3 ) dont Juda ne put sans doute s'emparer, (malgré Jug 1:18 Centre du culte de la déesse Derkéto (réplique de l'Atargatis syrienne), la ville fut souvent maudite par christianisme naissant et, enjeu disputé entre croisés et musulmans, elle fut finalement démantelée en 1270 par

y compris les bovidés, Ge 34:23 . 2. bâqdr, troupeau de boeufs, sans distinction d'âge ou de sexe. 3. général pour boeuf, De 7:13 28:4,18,51, Ps 8:8 , Pr 14:4 , Esa 30:24 . 8. reêm, boeuf sauvage, No 23:3 travaux des champs (labourage, De 22:10,1Ro 19:19 ; dépiquage, De 25:4, Os 10:11  ; charrois, No 7:3 La loi mosaïque règle les dommages causés par ces attaques ( Ex 21:28-36 ). par les prophètes.

le golfe de Suez et au Sud-E, par le golfe d'Akaba. Flinders Pétrie, et par d'autres plus récemment. Le mont Sinaï, où Moïse eut la vision du buisson ardent ( Ex 3 ) et la grande révélation de Ex 19 , est appelé Horeb dans les documents E ( Ex 3:1 17:6 33:6 ) et D (De 1:6 4:10) ; Sinaï est employé dans J Ex 3 ) Mais on ne peut certifier que le pays de Madian ne s'étendait pas aussi à l'Ouest du golfe d'Akaba

de l'Ouest  (et non des « Cananéens de l'Est »), dont, au deuxième millénaire, l'empire était bordé par la Méditerranée à l'Ouest, par l'Euphrate et le désert syrien à l'Est. En rattachant Jérusalem à un père amoréen et à une mère hittite, Ézéchiel ( Eze 16 3 , 45 ) semble bien La puissance amoréenne, sévèrement maîtrisée par Ramsès III (1200 av. J. Elle leur résista pourtant ( Jug 1:34 3:5 , 1Sa 7:14 ), mais dut renoncer tout à fait à la Palestine,

21 ), les scribes venus de Jérusalem l'accusent de possession satanique ( Mr 3:22 et suivants ). Voir Jésus-Christ (noms et titres de). 3° Le Royaume de Dieu . Esa 53 ) Les condamnations par Jésus des pratiques juives dans Marc ( Mr 2:23-3:6 7:1 , 23 ) restent le régime de la foi ( Ga 3 ). 13 , 26 dit même : enfant), Saint de Dieu ( Ac 3:14 , cf.

et grammaticalement le résultat d'une action, l'action, de faire une grâce, de donner gracieusement, par Un classement n'est, jamais tenté que par rapport à l'utilisation des Charismes ( 1Co 12-14 ). donc une notion très large, que l'on rencontre sous des termes encore plus généraux, en Jas 1:17 . 3. analogues, prodigieuses ou non, qui ne viennent point de Dieu : la glorification du Christ ( 1Co 12:1-3 et de l'Église, parce que plus susceptibles d'être mal employés ( Mt 7:22 24:24 , 2Th 2:9 , 1Co 12:3