généralement en pierre, est un endroit où l'on s'arrête souvent, au moment d'entrer ou de sortir ( Eze 9:3 La coutume conservée, mais sans doute épurée, par le rituel de Ex 28:33 et suivant , prescrivant au grand-prêtre De là, enfin, la précaution d'enjamber le seuil ou de sauter par-dessus au lieu d'y poser le pied : geste expliqué dans 1Sa 5:5 par un motif plus particulier, à propos des prêtres philistins d'un sanctuaire Sg. : « Je châtierai tous ceux qui sautent par-dessus le seuil ») ; voir Bertholet. Hist. Civ.

21 ), les scribes venus de Jérusalem l'accusent de possession satanique ( Mr 3:22 et suivants ). Voir Jésus-Christ (noms et titres de). 3° Le Royaume de Dieu . Esa 53 ) Les condamnations par Jésus des pratiques juives dans Marc ( Mr 2:23-3:6 7:1 , 23 ) restent le régime de la foi ( Ga 3 ). 13 , 26 dit même : enfant), Saint de Dieu ( Ac 3:14 , cf.

le golfe de Suez et au Sud-E, par le golfe d'Akaba. Flinders Pétrie, et par d'autres plus récemment. Le mont Sinaï, où Moïse eut la vision du buisson ardent ( Ex 3 ) et la grande révélation de Ex 19 , est appelé Horeb dans les documents E ( Ex 3:1 17:6 33:6 ) et D (De 1:6 4:10) ; Sinaï est employé dans J Ex 3 ) Mais on ne peut certifier que le pays de Madian ne s'étendait pas aussi à l'Ouest du golfe d'Akaba

Plus tard, après le redressement religieux opéré par les grands prophètes, (cf. de Débora (voir ce mot), mais par des bandes de bédouins pillards, les Madianites (voir ce mot). Jug 8:1-3 ) mais sur la tribu de Manassé et la région de Sichem ; car après lui ses fils se disputeront Jug 6:3 ) c'est le rédacteur de D qui, selon sa coutume, juge ici rétrospectivement et considère cette Le chiffre très élevé de 32.000 hommes donné par Jug 7:3 ne s'expliquerait à la rigueur que par la présence

et grammaticalement le résultat d'une action, l'action, de faire une grâce, de donner gracieusement, par Un classement n'est, jamais tenté que par rapport à l'utilisation des Charismes ( 1Co 12-14 ). donc une notion très large, que l'on rencontre sous des termes encore plus généraux, en Jas 1:17 . 3. analogues, prodigieuses ou non, qui ne viennent point de Dieu : la glorification du Christ ( 1Co 12:1-3 et de l'Église, parce que plus susceptibles d'être mal employés ( Mt 7:22 24:24 , 2Th 2:9 , 1Co 12:3

antiques recueils évangéliques, l'évangile de Matthieu n'est pas le plus ancien : il a été précédé par plus vieux témoignage sur Marc (voir Marc, évangile de), celui de Papias (vers 140-150), reproduit par Eusèbe (H.E., III, 39:3 et suivant ) : « ... VI, 32), toujours d'après Eusèbe (H.E., VI, 25:3, 6), dit que Matthieu écrivit l'Évangile le premier, Matthieu seul en le nommant ajoute son ancien état, « le péager », et le place après Thomas ( Mt 10:3

de Dieu en faveur de la nation, est un rétablissement d'Israël dans sa position de race élue (De 30:3, Ps 126:1 , 3 , Jer 29:14 30:3 33:7 et suivant , Joe 3:1 et suivant, etc. ). avec l'homme ( Ro 3:24 ) ; l'homme a la claire connaissance et l'explication précise de cette action Selon Jn 3:16 , Dieu envoie son Fils parmi les hommes parce qu'il a « aimé le monde ». Annoncée, préparée par les croyants de l'ancienne alliance, élus par Dieu et inspirés par lui mais restant

De 16:18-20 17:8-20 : lois établissant un gouvernement politique et judiciaire. 3. De 34 raconte la mort de Moïse. 3. Style et unité. individuellement (De 4:37 7:13 23:6 33:3). Contre la sorcellerie (De 18:11). 3. Contre l'adoration des astres (De 17:3) 4. Contre Achéra et Matséba (De 12:3 16 21,22 et suivant ). 6.

Servie par tant d'art et de science, enrichie par un commerce de plus en plus actif, la cité se couvrit -C.),. rétablie par César (43 av. J. Dévastée par les Barbares du IV e au VIII e siècle, prise par les Français en 1205, cédée aux Vénitiens Déçu, et peut-être malade ( 1Co 2:3 ), il commença péniblement son oeuvre ( 1Co 2:3 ). Traduit par les Juifs devant le tribunal du proconsul Gallion, il fut acquitté.

pratique d'en semer parmi le froment ( Mt 13:26 ) était connue, paraît-il, et même prévue et punie par On s'est figuré, par une erreur tenace, que l'ivraie pouvait être du blé dégénéré dans les mauvaises Jean-Baptiste l'avait rappelé ( Mt 3:10-12 ), et c'était le ministère miséricordieux de Jésus ( Mt 9: les hommes mais par les anges, mandataires du Fils de l'homme ( Mt 13:37 , 43 ). débuts, la nécessité d'une discipline pour sauvegarder les moeurs et la foi des fidèles ( 1Th 5:14 , 2Th 3:

Ces vases, pris une première fois par Joas, roi d'Israël (2Ro 14:14), furent dérobés par les Caldéens lors du pillage de Jérusalem (2Ro 25:14), puis rendus aux Juifs par Cyrus ( Esd 1:7 et suivant ). Le N.T. compare au vase le fragile corps humain, qu'il faut ménager) ( 1Th 4:4 , 2Co 4:7 , 1Pi 3:7 [trad

Job 3:3 ). Ses tendres instances, ses appels ardents rappellent ceux d'Osée ( Jer 3:22 4:1 ). » est le combat que, brisé par la contrainte divine, il livre avec Dieu. Les passages suivants semblent prouver l'influence exercée sur lui par Jérémie : Jer 15:16 et Eze 3:3 Il avait des loisirs lui permettant de se consacrer au ministère par la plume.