Deux fois dans l'A.T., dans les versions Sg. et Syn. : Os 9:9 d ésigne la dépravation et le désordre Ac 2:27 , 31 13:34-37 ) Avec saint Paul le mot prend un sens plus profond et véritablement religieux Cette conception de la chair était déjà en germe dans l'A.T. ( Ge 6:3 , 12 , Esa 40:6 66:16 ), dans des

Chrétienne de Philippes, comme Évodie (voir ce mot), dont le nom signifie : bon succès ; malgré leurs deux elles ont donné à saint Paul des raisons, inconnues de nous, de les exhorter à se mettre d'accord (Php 4: 2).

Créatures célestes et mystérieuses, mentionnées dans un seul passage biblique : la vision d'Ésaïe ( Esa 6:2- Pourvus chacun de trois paires d'ailes, ils se servent de l'une pour voler, des deux autres ils se couvrent Leur nombre non plus n'est pas précisé ; divisés en deux choeurs, au-dessus du trône divin, ils chantent rapport avec le subst, sârâph qui désigne, dans l'A.T., un serpent particulièrement venimeux ( No 21:4- Hénoch 61:10), et quoique la description des quatre animaux dans Ap 4:6 et suivants paraisse combiner

Expression qui ne se rencontre que dans 2Th 2:3 et équivaut probablement à l'Antéchrist (voir ce mot) ou de ce qu'on adore, jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu » ( 2Th 2: Il semble cependant que, pour Paul, les deux expressions aient simplement désigné l'empire romain, qui auquel l'ordre était maintenu ; d'ailleurs il en parle comme d'une puissance que tous connaissent. 2. Mais cette explication, qui cadre plus ou moins bien avec le verset 4 , est difficile à admettre si l'on

Le fait qu'on utilisait parfois des pierres tranchantes pour la circoncision ( Jos 5 : 2 ) semble en D'après Ge 17:9-14 , 23-27 21:4 , l'origine du rite de la circoncision remonte à Abraham, à qui Dieu La loi mosaïque reprend cette législation ( Le 12:3 , Ex 12:44-49 ). pourtant des périodes où le rite ne fut pas observé : par ex., pendant le voyage au désert ( Jos 5:2 Un passage curieux et très obscur semble le confirmer : Ex 4:24-26 .

Cent.), mais encore dans Ac 17:4 , 12 , où il s'agit aussi de femmes de haut rang, ou du meilleur monde Dans les deux autres cas, au contraire, à Thessalonique et à Bérée, seule la haute société compta des

38:2 ). Il avait quatre cornes, une à chaque angle ( Eze 43:16 , Ex 27:2 ). Comme pour celui de Zorobabel, on n'employa que des pierres non taillées, qu'on recouvrait deux fois Voir Mischna, traité Middot, 3:1-4 2. TABLE DES PAINS DE PROPOSITION , dans le lieu saint. Il a certainement existé à une époque postérieure ; voir 1Ma 1:21 4:49, 2Ma 2:5, Lu 1:9-11 , Heb 9:4

théorie, adoptée par Jérôme (Comm. sur Mt 16:13 ), veut que Jourdain résulte de la jonction des noms de deux Ces deux dernières se réunissent à environ 7 km. au Sud de Tell el-Kâdi ; 1 km. plus loin à peu près, Dans No 34:10 , 13 , De 3:20 27:4, il sert de limite entre les neuf tribus et demie et les deux tribus Le fait que deux anciens monastères de « saint Jean-Baptiste » sont situés près de cet endroit montre qu'il a été regardé de très bonne heure comme le lieu du baptême de Jésus (fig. 136). 4.

amener quelqu'un à admettre une idée, ou bien l'idée ainsi acquise, se trouve entre autres dans Job 32:12 Syn. trad. : reprendre ( Tit 1:13 2:15 , 2Ti 4:2 ) ou réprimer ( 2Pi 2:16 ).