gens sous le joug : non pas seulement sous la charge normale de la discipline ou de la sagesse ( Jer 2: des Zélotes) et sous le joug de la Loi devenue entre les mains du clergé un intolérable fardeau ( Mt 23 , à ces exténués, il a proposé son joug, doux et léger ( Mt 11:30 ) ; ces épithètes suggèrent qu'il n'est A cette oeuvre surhumaine, son propre joug est devenu sa croix (Php 2:6,8) ; mais le Seigneur ressuscité

inspiré du cantique d'Anne ( 1Sa 2 ), dont l'exultation à l'annonce d'une maternité longtemps désirée correspond mieux à la situation d'Elisabeth qu'à celle de Marie ; 2° c'est d'Elisabeth qu'il est dit 5 ) ; 2° si la salutation d'Elisabeth comme le cantique de Zacharie sont prononcés par des croyants « S'il fait penser au cantique d'Anne, il est infiniment plus religieux. manifester sa puissance en dispersant les orgueilleux, (b) détrôner les grands en élevant les petits, (c)

comme l'une des idolâtries abominables établies jusque dans le saint lieu ( Eze 8:14 et suivant ). 2. offrandes pour Adonis comme pour un mort et se rasent la tête comme font les Égyptiens pour Apis défunt ». 2° Lucien (o. c.) place la même pratique au temple d'Aphrodite à Byblos, lors du deuil d'Adonis (=Thammuz meurt avec la sécheresse de l'été et ressuscite à l'entrée du printemps, passait pour le « Seigneur des eaux Comparer ce fragment d'hymne : « Nettoyez Thammuz avec une eau pure, oignez-le de bonne huile, revêtez-le

Lors de la dédicace du Temple de Salomon et de la composition du Deutéronome sous sa forme actuelle, c-à-d ligne du I er commandement. 2 e COMMANDEMENT. il s'intitule : Dieu jaloux, c-à-d. exclusif. l'expression « le nom de Jéhovah » signifie en maints endroits la puissance agissante de Jéhovah ( Ex 23 C'est la convoitise qui est à l'origine de la rupture de l'homme avec Dieu ( Ge 3:6-23 , comm t et suivant

C'est la première eucharistie ( Mr 8:6 14:23 , cf. Jn 6:23 ) annonçant la seconde qui donnera l'aliment aux âmes... reconnu comme magicien. 2° Que la critique rationaliste qui refuse à Jésus le miracle matériel lui accorde possèdent cette même liberté : « Toutes choses sont possibles en faveur de celui qui croit » ( Mr 9:23 L'a b c du christianisme est de croire à la révélation de Dieu en Christ, et non à ce que notre raison

De 2:30). séduire Achab et le conduire à sa perte (1Ro 22:18,23), « un esprit de vertige » ( Esa 19:14 ), « un -C), interprétant d'une façon tout à fait fantaisiste le récit de Ge 6:1 , 4 , fait remonter l'origine -C), il est parlé de démons ayant pour chef suprême Satan et appelés eux-mêmes des Satans. Satan est le chef des démons ; il commande aux « puissances qui sont dans l'air » ( Eph 2:2 ) ; son royaume

réjouissances publiques que les grandes fêtes religieuses traditionnelles (De 12:7,12 16:13-15, 2Ch 30:23 L'apôtre Paul a trouvé dans ces jeux des images dont il s'est servi pour illustrer l'idée, qui lui est obligé de se conformer à certaines règles établies ( 2Ti 2:5 ) ; il affirme qu'il est indispensable 2 , Php 2:16 3:12-14, 2Ti 4:7 ), ou bien à un lutteur engagé dans la lice ( 1Co 9:25 et suivant , 1Ti Sag 4:2 5:17 et suivant , Sir 32:3.

rouleau des prophéties que le roi Jéhojakim, dans sa colère, avait lacéré et jeté au feu ( Jer 36:22,23 l'inspirateur de Jérémie qui les pressait de rester en Judée et de se soumettre aux Caldéens ( Jer 43:2 rendre à Jérusalem pour y porter de l'argent et des présents, et y lire un message des exilés juifs, est de Baruc sont de composition beaucoup plus récente (voir Apocryphes et Pseudépigraphes de l'A.T.). 2.

Cette pratique est fort ancienne, et antérieure à l'histoire d'Israël. L'idée qui l'inspire est que l'Éternel est le possesseur suprême du sol, de tout ce qu'il produit, et le possesseur du sol ne reçoit pas son dû, sa faveur et sa bénédiction feront défaut dans la suite ; 2° avait une telle importance, donnaient la dîme des herbes mêmes du jardin destinées à la cuisine ( Mt 23 :23 ).

Le Christ est supérieur aux anges ( Heb 1:4-2:18 ). . 2. ; dans la tradition orientale, elle est, le plus souvent, insérée entre 2 Thess, et 1 Tim., c-à-d, entre , où l'annonce d'une visite qu'il leur fera reste hypothétique, et Heb 13:23 où une visite est positivement La mort du Christ est pour Paul la condamnation du péché, c-à-d, l'exécution d'un coupable.