mot hébreu pêlhi, que l'on traduit ainsi, signifie : le manque de discernement ou d'intelligence ( Pr 1: 4 9:4-16 ), la crédulité ( Pr 14:15 ), l'imprévoyance ( Pr 22:3 27:12 ). péjoratifs, fait allusion aux naïfs dans Ro 16:18 , et à la sainteté (V S., innocent) du Christ dans Heb 7: Cent.) ; « simplicité de coeur » équivaut à « bon coeur » ( Col 3:22 parallèle Eph 6:5 ) ; quand l'ouverture manifeste en bienfaisance, il peut être question de « libéralité » ( 2Co 8:2 9:11-13 , Ro 12:8 , Jas 1:

et du III e siècle av. alors dans le pays » ( Ge 12:6 13:7 ) ; or, ce n'est que depuis le règne de Salomon que leurs dernières récits du déluge, il y a deux traditions différentes ( Ge 6:9-13 , est un doublet de Ge 6:5 , 8 , et Ge 7: J 2, J 3. 1, J 2, J 3 ; E, E 1) ; quand on parle d'eux, il convient de se représenter qu'ils sont le produit, les

T ( Ap 7 ). 1. ORGANISATION DE LA TRIBU. 13 Jug 5 , 1Ch 12 , Ap 7 ) ; 3° leur géographie modifiée par la tradition ; (dans De 27, les tribus les 44:16 46:28 (J), c'est Ruben d'après Ge 37:22 42:37 (E). C'est à Juda qu'elle était associée pendant la conquête ( Jug 1:3 ). , 7 , 27 ).

Mot employé dans le N.T. pour désigner les douze fils de Jacob ( Ac 7:8 ), Abraham ( Heb 7:4 ), David . ( Ac 2:29 ) On le retrouve dans 4Ma 7:19 16:25 pour caractériser Abraham, Isaac et Jacob. comprendrait plus si l'on supprimait de ses livres les pages qui en appellent aux temps patriarcaux ( Ex 3: 6 15:16 32:13 33:1 , No 32:11 , De 1:8 6:10 30:20, Ps 47:9 105:9 , 42 , Esa 29:22 63:16 , Mic 7:20 , Mt 3:9 8:11 , Lu 13:28 19:9 , Jn 8:37 et suivants , Ac 13:26 , et pass. dans Rom., Galates, Héb.).

De ses poils on tisse une étoffe grossière dont on fait des vêtements ( Mt 3:4 , Mr 1:6 ), des tentes ( Ca 1:5 ) et ces grandes poches qu'on suspend aux flancs des chameaux et des ânes. époques de l'histoire, du moins en Asie, car son introduction en Afrique ne remonte pas au delà du III e Job en avait des milliers ( Job 1:3 42:12 ). E. D.

témoignage de Jésus » et y avoir reçu, le jour du Seigneur, la révélation contenue dans ce livre ( Ap 1: Le message du Seigneur destiné aux sept Églises d'Asie ( Ap 1:11 etc.) s'adressait en effet aux chrétiens On montre dans l'île la « grotte de l'Apocalypse », de 3 m. de haut et de 13 pas sur 4, où l'on prétend Au XI e siècle le moine Christodule, de Nicée, y fonda le monastère de saint Jean, autour duquel se fixèrent

Une des villes de la Décapole, à identifier avec Mkeis, à 3 km. au Sud du Yarmouk et à 9 km. au Sud-E mentionnée dans le N.T., mais bien le « pays des Gadaréniens » ( Mt 8:28 et dans certaines leçons de Mr 5:1 complique aussi d'un problème topographique (voir Gérasa) : Gadara est assez éloignée du lac, et au Sud-E, pour cela la scène évangélique dans la région de Kersa, à l'embouchure du ouâdi Semak, sur la rive E.

1). 3° A propos de la défense d'éteindre un feu, rabbi Simon ben Nannos dit : « On peut étendre une peau Ces conflits étaient nombreux (cf., outre les passages déjà cités : Mr 2:23 , 28 3:1 , 5 , Lu 6:6 , 10 14 x 7) plus tard, au temps d'Hérode (Jos., Ant., XIV, 16:2 ; XV, 1:2), (d) en 68-69 ap. 50 e année, le cycle de 7 années sabbatiques (49 ans). Elle était annoncée le 10 e jour du 7 e mois (tisri) --qui a marqué pendant un temps le commencement