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PÉCHÉ (6.)

Ga 2:15  : « Nous sommes Juifs de naissance et non pécheurs d'entre les païens ») Ce sont ensuite, parmi Mt 6:2 , 5-16 ) ; « ils disent et ne font pas » ( Mt 23:3 ). Ses contemporains forment « une race adultère et perverse » ( Mt 12:39 16:4 ). -46 17:4 ). Ro 6:16 , 22 , Tit 3:3 , 2Pi 2:19 ).

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LAZARE

peut-être une condamnation absolue de la richesse, mais un sévère avertissement aux riches : ils ne sont que des administrateurs de Dieu ( Lu 16:2 ) à qui ils doivent rendre un jour des comptes. D'ailleurs, leurs écrits suffisent (Ils sont si catégoriques !) tard des rois de France une décoration portant l'effigie de Lazare de Béthanie sortant du tombeau. 2. favorable pour reparaître, et voici que la maladie de Lazare lui semble une réponse de Dieu ( Jn 11:4

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Genèse: 10.14

les Patrusim, les Casluhim, dont sont issus les Philistins, et les Caphtorim.

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Romains: 5.18

libre "grâce de Dieu," qui sauve "ceux qui le reçoivent." ( verset 17 ) L'apôtre enseigne (comme 1Jean 2.2

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ISMAËL

Selon la tradition rabbinique conservée par Paul ( Ga 4:29 ), le fils de l'esclave aurait persécuté l'héritier concision et la rigoureuse unité de l'action, ces deux récits, ethnographiques et étiologiques à la fois, sont la tête de son armée le fils d'un Ismaélite ( 2Sa 17:25 , il faut lire « l'Ismaélite » d'après 1Ch 2: K. 2. Benjamite, fils d'Atsel, descendant de Saül ( 1Ch 8:38 9:44 ). 3. Père d'un prince de Juda ( 2Ch 19:11 ). 4.

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NAHUM

Il y est fait mention de Basan, du Carmel, du Liban (1:4), et c'est là un cliché classique dans l'A.T par un aleph, un beth se trouve au milieu du verset 3, un gimel au début du verset 4, et ainsi de suite Syn. par l'addition, d'ailleurs justifiée, de mots qui ne sont pas dans le texte, et qui sont ajoutés Le tout s'ordonne en 2 parties : la première englobe les 2 premiers chap. ; la seconde est formée par Telle est l'allusion aux « lions » ( Na 2:12 et suivant ).

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Hébreux: 8.6

mais maintenant , dans de telles circonstances, marque le contraste avec la supposition du Hébreux 8.4

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Luc: 6.5

Voir, sur cette parole, Matthieu 12.8 , note, et Marc 2.28 , note. - Il faut remarquer ce verbe à l'imparfait

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Ephésiens: 2.9

divine exclusivement à la grâce de Dieu, a déjà jeté cette pensée dans une parenthèse, ( Ephésiens 2.5

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Lévitique: 6.25

Ce verset est la reprise de 4.24,29,33 . Chose très sainte .

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Matthieu: 5.37

Ses paroles sont si claires et si précises, que l'exégèse ne saurait hésiter un instant.

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1 Timothée: 6.16

. ; ( 2.13 ; 1Timothée 2.6 , note ; les temps appartiennent à Dieu seul, Paul se garde bien de les fixer

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