de gérer ses biens, de les racheter s'ils sont aliénés, de lui assurer une descendance s'il est mort sans malheureux, dès sa naissance, soit un châtiment qui frappe le fils parce que ses parents ont péché ( Jn 9:2 participants de la sainteté du Christ ( Heb 12:10 ), de sa gloire ( 1Pi 5:1 ), de sa nature divine ( 2Pi 1:4

férocité ( Ge 49:27 , Eze 22:27 ), un fléau du soir ( Hab 1:8 , Sop 3:3) ; déjà dans le 1 er et le 2 » Toutes ces citations pourraient faire croire que le loup menace seulement les animaux, sans s'attaquer à l'homme ; mais l'allégorie de Jésus dans le 4 e évangile ( Jn 10:1 , 16 ), dirigée elle aussi contre

conserver au mot le genre masculin ; mais la traduction « la Parole » rend mieux le sens du terme, sans Or le prologue du 4° évang, s'y trouve à la place occupée dans Matthieu et Luc par les généalogies de l'oeuvre de Jésus-Christ et ne peut avoir un sens différent de celui de l'oeuvre rédemptrice du Sauveur ; 2° Jean peut avoir connu la notion du Logos sans avoir eu connaissance de la doctrine philonienne. Voir aussi Johannisme, I, parag. 2. Aug. B.

restait en vigueur ; aussi, parmi les divers projets entre lesquels il avait hésité ( 1Co 16:1 , 4 ), , qui décidèrent l'empereur Claude à expulser les Juifs (sans doute en 49). 4 ). T ( Ro 3:9-20 ). 2. La justification par la foi ( Ro 3:21-5:21 ). marcionite ; 2° qu'il a existé une recension de l'épître sans les deux derniers chapitres mais que néanmoins

H. von Soden estime à 4.085 le total des manuscrits grecs du N.T. Jusqu'au IX e siècle le texte des manuscrits a été transcrit sans séparation entre les mots (scriptio en 1753 ; il est originaire d'Alexandrie, ainsi qu'en témoigne la forme copte des lettres, et date sans rapide, où les mots étaient reliés entre eux par des traits, ce qui permettait au copiste d'écrire sans de la Vetus Itala, c'est son accord, pour nombre de leçons, avec les anciennes versions syriaques, sans

fait que Marc est certainement le plus ancien de nos trois évangiles (ci-après, IV, parag. 1, 1°). 2° Sans doute il faudra retenir de cet hypothétique « évangile primitif » l'élément stable qu'il statue Esa 50:4 ) et ils s'en souvenaient en la répétant, comme de fervents disciples savent se souvenir, c'est-à-dire sans laisser la moindre parcelle se fausser ou s'égarer. davantage de ces renseignements sur son ministère en Judée, qui beaucoup plus tard apparaîtront dans le 4