Romains: 10.10
Justice et salut ne sont pas deux termes synonymes, qui seraient employés seulement pour imprimer à la
1 Rois: 13.2
Il ne nous appartient pas de tracer une limite à la révélation divine et de prétendre que Dieu n'a pas
Luc: 6.12
L'apogée du ministère galiléen Jésus proclame le royaume de Dieu 12 à 19 Choix des douze apôtres.
Romains: 2.29
La louange que reçoit ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
Matthieu: 8.28
Ils étaient si dangereux que personne n'osait passer par là.
MARC (évangile de) 2.
Jésus (a) apaise la tempête ( Mr 4:35 , 41 ), (b) guérît en pays païen le démoniaque « Légion » ( Mr 5: 31 , 43 ), (d) mais à Nazareth se heurte à la résistance de ses concitoyens ( Mr 6:1-6 ). 5. Discussions dans le temple, Mr 11:27-12:44 . Institution de la Cène, et avertissement aux Douze et à Pierre ( Mr 14:12 , 31 ). 3. Comparution devant Caïphe et reniement de Pierre ( Mr 14:53 , 72 ). 5.
Esaïe: 49.1
moins le salut universel pourrait-il être attribué à Esaïe ou à un prophète quelconque (voir versets 5
Psaumes: 17.15
La prospérité qui avait été décrite ne suffit pas au croyant.
ISAAC
où il est parlé du « Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob » prouvent que la postérité ne considérait pas est guère rapporté de lui que des traits impersonnels ( Ge 21:20 ) et des données ethniques ( Ge 25:12 bénédiction paternelle, Isaac est violemment ému par la découverte de la tromperie, mais il ne réagit pas , il ne proteste pas : Jacob a la bénédiction, il la gardera. façon d'un opus ope-yatum ; mais ainsi le veut aussi pour une part le caractère d'Isaac ( Ge 27 ). 5.
1 Samuel: 10.5
Les Philistins avaient laissé dans le pays des monuments de leur pouvoir, qu'on n'avait pas osé détruire
Jean: 5.17
Et en agissant ainsi, il ne viole pas plus le sabbat que Dieu ne le viole, il l'accomplit , ( Matthieu
2 Pierre: 2.1
1.21 ) il y eut toujours dans le peuple d'Israël de faux prophètes ; les chrétiens ne devaient donc pas