achevé sa mission, il déposa le grand-prêtre Joazar, victime de l'opposition du peuple, et le remplaça par Ananos, fils de Séthi (Anne, de Lu 3:2 , Jn 18:13-24 , Ac 4:6 ).

TROISIEME MORCEAU : ( 1Jn 3:1 , 24 ) Enfants de Dieu. Quiconque se dit enfant de Dieu doit se purifier, comme lui-même est pur ( 1Jn 3:3 ). Quiconque est né de Dieu ne pèche point ( 1Jn 3:9 ). 3° La fréquence tout aussi grande des exhortations 2 , 14 5:15 , 18-20 ). 3° L'auteur de l'épître se montre, par son vocabulaire, par son style, par sa Jn 3:20 5:24 7:18 , et ép. 1Jn 1:5 , 8 2:4 , 10 , 27,28 ).

parenté disaient qu'il avait perdu l'esprit, les scribes, eux, disaient : « Il a en lui Béelzébul » ( Mr 3: 21 et suivant ), ou : « Il a en lui un esprit impur » ( Mr 3:30 ). Il est parlé ailleurs d'hommes ou de femmes tourmentés par des démons ou par des esprits impurs, sans sourd-muet ( Mr 7:32-35 ) ; d'aveugles ( Mt 9:27-31 , Mr 8:22 , 26 10:46 , 52 ) ; de lépreux ( Mt 8:3,4 Jésus a conféré à ses disciples le pouvoir de chasser les démons ( Mt 10:1 , 8 , Mr 3:15 ), et ils ont

y compris les bovidés, Ge 34:23 . 2. bâqdr, troupeau de boeufs, sans distinction d'âge ou de sexe. 3. général pour boeuf, De 7:13 28:4,18,51, Ps 8:8 , Pr 14:4 , Esa 30:24 . 8. reêm, boeuf sauvage, No 23:3 travaux des champs (labourage, De 22:10,1Ro 19:19 ; dépiquage, De 25:4, Os 10:11  ; charrois, No 7:3 La loi mosaïque règle les dommages causés par ces attaques ( Ex 21:28-36 ). par les prophètes.

Elle fut adorée avec des variantes plus ou moins sensibles par un grand nombre de peuples : chez les modifiant légèrement son appellation phénicienne, l'avaient nommée hochet =honte, souvent utilisée par influence néfaste, destructive, vengeresse et mortelle qui contrastait avec son caractère originel. 3. Appelée par les uns « fille de la lune », par les autres « fille du Seigneur du ciel » ou « fille du C'est un terme générique utilisé en Canaan pour désigner les déesses ( Jug 2:13 10:6 , 1Sa 7:3,4 12:10

Job 26:6 28:22 , Pr 15:11 27:20 , s'ajoute l'idée d'un lieu de destruction (le même mot est traduit par Dans Esa 44:27 , Jon 2:4 , le terme désigne les profondeurs de la mer (trad. par gouffre dans Ps 69:3 L'abîme est situé « en bas », sous la terre ( Ge 49:25 ) ; c'est un lieu désolé, sans firmament par-dessus , sans fondement par-dessous (Hén. 18:12). différente, empruntée aux idées populaires de l'époque, se fait jour dans Lu 16:26  ; l'abîme, désigné ici par

21 ), les scribes venus de Jérusalem l'accusent de possession satanique ( Mr 3:22 et suivants ). Voir Jésus-Christ (noms et titres de). 3° Le Royaume de Dieu . Esa 53 ) Les condamnations par Jésus des pratiques juives dans Marc ( Mr 2:23-3:6 7:1 , 23 ) restent le régime de la foi ( Ga 3 ). 13 , 26 dit même : enfant), Saint de Dieu ( Ac 3:14 , cf.

Deux rabbins juifs de ce nom sont mentionnés par le Talmud. Membre du Sanhédrin, il eut à Jérusalem Saul de Tarse parmi ses élèves ( Ac 22:3 ).

Les passages de la loi rituelle relatifs aux ruminants parlent de leur « ongle divisé » ( Le 11:3-7 , de son deuil (voir ce mot) ; dans 2Sa 19:24 les LXX ajoutent aux diverses marques de deuil observées par

généralement en pierre, est un endroit où l'on s'arrête souvent, au moment d'entrer ou de sortir ( Eze 9:3 La coutume conservée, mais sans doute épurée, par le rituel de Ex 28:33 et suivant , prescrivant au grand-prêtre De là, enfin, la précaution d'enjamber le seuil ou de sauter par-dessus au lieu d'y poser le pied : geste expliqué dans 1Sa 5:5 par un motif plus particulier, à propos des prêtres philistins d'un sanctuaire Sg. : « Je châtierai tous ceux qui sautent par-dessus le seuil ») ; voir Bertholet. Hist. Civ.

le golfe de Suez et au Sud-E, par le golfe d'Akaba. Flinders Pétrie, et par d'autres plus récemment. Le mont Sinaï, où Moïse eut la vision du buisson ardent ( Ex 3 ) et la grande révélation de Ex 19 , est appelé Horeb dans les documents E ( Ex 3:1 17:6 33:6 ) et D (De 1:6 4:10) ; Sinaï est employé dans J Ex 3 ) Mais on ne peut certifier que le pays de Madian ne s'étendait pas aussi à l'Ouest du golfe d'Akaba