1 , 10 ). Il se rend donc à Ninive pour y faire entendre son message de destruction ( Jon 3:1 , 4 ). Une autre aventure du même genre se passe précisément à Joppé, le port où s'embarque Jonas ( Jon 1:3 Il est possible, par exemple, que les chap. 1-2 avec leur histoire de naufrage et de sauvetage soient Le psaume du ch. 2 paraît être postérieur.

) et la célèbre inscription de Siloé, commémorant la percée du tunnel d'Ézéchias (2Ro 20:20, 2Ch 32:2,3 Mais l'écriture devait être assez généralisée aux IX e et VIII e siècle ( Jer 36 , De 6:9 24:1). , Esa 34:4 , Ap 6:14 ). Les dimensions ordinaires de chaque feuille étaient de 7 cm. 1 /2 à 22 cm. 1 /2 de large sur 15 cm. à Le terme qu'emploie le N.T. pour encre (melari) se rencontre trois-fois : 2Co 3:3 , 2Jn 1:12 , 3Jn 1:

Hébreu : 1. behémâh, bétail en général, y compris les bovidés, Ge 34:23 . 2. bâqdr, troupeau de boeufs , sans distinction d'âge ou de sexe. 3. chôr, Ge 32:5 , 1Sa 22:19 , etc. général pour boeuf, De 7:13 28:4,18,51, Ps 8:8 , Pr 14:4 , Esa 30:24 . 8. reêm, boeuf sauvage, No 23:3 4:2 , Lu 13:15 ). Ps 29:6 le met en parallèle avec le boeuf domestique.

1. Voir Marie, parag. 3. 3. . 1 et 3), Barnabas et Saul étant venus d'Antioche à Jérusalem pour y apporter les dons des frères aux Saul appelé aussi Paul » ( Ac 13:9 , comp, d'abord « Barnabas et Saul » J ( Ac 11:25 , 30 12:24 13 1,2 , 7 ) Puis « Paul et Barnabas ») ( Ac 13:43 , 46 , 50 14:1 , 3 etc.), n'a-t-il pas voulu indiquer, dans

4 , 11 , 18 dans le texte hébreu et dans nos versions, et aussi 1Sa 5 6 , 10 6:1 dans les LXX où la claire A.T., I, parag. 123), « cette narration ( 1Sa 5:1-7:1 ) a quelque chose de très suivi ; c'est un échantillon propagation les plus dangereux de la peste bubonique : l'antiquité avait fort bien pu constater la relation sans --La même relation se retrouve d'ailleurs entre le curieux récit-d'Hérodote (2:141), d'après lequel la arvalis, souris des champs ou mulot, très commune partout dans les terres cultivées, et où il faut voir sans

Collaborateurs de Paul à Corinthe et à Éphèse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 , 18 , 26 ). Comme l'édit de Claude date de l'an 49-50, d'après l'historien Orose (Hist., VII, 6) et que Paul passa Sont-ils retournés à Rome ( Ro 16:3 ) plus tard ? Paul lui-même fait l'éloge de leur travail et de leurs sacrifices ( Ro 16:3 ). La tradition catholique a fait d'Aquilas l'évêque de la ville d'Héraclès (sans doute dans le Pont).

Sa superficie est de 275 km 2. L'épithète grecque de « barbare » ( Ac 28:2 , 4 ), conservée par Sg., signifie seulement qu'ils ne parlaient mois que Paul et ses compagnons firent dans l'île fut marqué par l'incident de la « vipère » ( Ac 28:3 , 6 ) et la guérison du père de Publius. L'apôtre profita sans doute de son séjour forcé dans l'île pour y annoncer l'Évangile ; cependant on

Josias à Méguiddo (608), et le jeune prince remporta une victoire décisive à Carkémis. (604 ; Jer 46:2 Pendant les 3 années qui suivirent cette expédition Jojakim resta soumis au roi de Babylone (2Ro 24:1 ) ; il ne semble pourtant pas que ce roi de Juda fut exilé en Babylonie, comme le dit 2Ch 36:6 et suivant Son fils Jojakin, qui ne régna que 3 mois, se rendit à Nébucadnetsar après un court siège de Jérusalem Dans le livre de Daniel (voir ce mot), la figure de Nébucadnetsar a des traits légendaires (ch. 1-5).

(=les fidèles, ou pieux). 1. Apparition de ce titre dans l'histoire. 42 7:13,2Ma 14:6), mais sans s'intéresser à ses conséquences politiques autres que le maintien du culte Os 4:12 avec Os 6 4 , 6 ). fois il est associé avec fidélité, 5 fois avec compassion, 5 fois avec justice, 4 fois avec salut, 3 fois avec bonheur, 3 fois avec alliance, 2 fois avec force et 1 fois avec délivrance.

prostituée ou le prix d'un chien pour paiement d'un voeu (De 23:18) ; même sens dans les prophètes ( Os 2: 12 9:1 , Mic 1:7 , Esa 23:17 et suivant , Eze 16:31 , 34 , etc.), qui en font un symbole des indignités Michée ( Mic 3:11 ) met sur le même rang de réprobation le juge qui accepte des présents, le prophète Jean-Baptiste interdit aux soldats la rapine en déclarant que leur solde doit leur suffire ( Lu 3:14 11 et suivant ) ; de même saint Paul quand il oppose au salaire du péché le don gratuit de Dieu ( Ro 6: