Il déploie son bras à la mer Rouge ; en son honneur, on chante le Chant de la Mer ( Ex 15 ). totale, il n'a pas aliéné sa qualité de fils et ce dialogue rédempteur peut toujours s'échanger : « Mon --Mon fils que voici est revenu à la vie. » Rester fils ( Lu 15:31 ) ; devenir fils ( Mt 5:45 ) ; redevenir Dieu est Père de trois manières distinctes : 1° il est Père de Jésus, mon Père ; ( Mt 26:39 , 52 , Lu

Lorsque le psalmiste chante : « L'Éternel règne ! peut-être à éviter par des périphrases le nom sacré de Dieu) ; le Royaume du Fils de l'homme ( Mt 13:41 ) ; mon La déclaration : « Quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère St Jean fait dire à Jésus : « Mon royaume n'est pas de ce monde », et : « Si un homme ne naît de nouveau

Elle est très inhospitalière, car non seulement elle est ensablée, mais encore, parallèlement au rivage Elle est arrosée par le Nahr el-Moukatta, l'ancien torrent de Kison que Débora a chanté ( Jug 5:21 ). iduméens de Sur et de Paran ; ce sont plutôt des steppes ou des landes arides que de véritables déserts, car

Le 17:11 , qui est décisif sur ce point) Après la défense de manger du sang, Dieu ajoute : « Car l'âme chair est dans le sang ; je vous l'ai donné sur l'autel afin qu'il serve d'expiation pour vos âmes, car , bouc pour Azazel) mais elle n'est pas à la base des sacrifices sanglants dans la loi sacerdotale, car Elle perce en revanche dans les sacrifices du grand jour des Expiations (voir Fêtes), car ici la chair peut voir dans Os 4:8 une allusion au sacrifice pour le péché (les prêtres se repaissent des péchés de mon

Pas plus que Baal, qui signifie aussi Seigneur (Tu ne m'appelleras plus mon Baal ; cf. la perplexité de son mandataire : « Tu répondras aux enfants d'Israël (s'ils te demandent quel est mon Voilà mon nom pour l'éternité », le Dieu d'Israël entend affirmer sa personnalité en tant que Dieu et convient le mieux, pourvu, qu'on n'y voie pas une notion abstraite exprimant l'immutabilité métaphysique, car esprits des sources, des bois, des cavernes, de la foudre, etc., dévotion toute pénétrée d'effroi, car

la mort de Paul, telle qu'elle ressort de certains témoignages patristiques, est aussi à considérer, car Au moment du supplice, j'en couvrirai mes yeux comme d'un suaire, et je te laisserai ce gage de mon affection Tous ces détails n'ont d'intérêt que par la piété qu'ils expriment, car leur historicité se réduit à qui proclamait victorieusement : « Nous ne regardons pas aux choses visibles, mais aux invisibles, car

l'Éternel, mais encore déclare qu'Israël « sera uni » à l'Egypte et à l'Assyrie. « Bénis soient l'Egypte, mon peuple, et l'Assyrie, ouvrage de mes mains, et Israël mon héritage ! Cornill, et il ajoute qu'à quiconque en approche, il voudrait crier : « Ote tes souliers de tes pieds, car

L'usage de cette langue imaginaire aurait été inutile, car un second miracle d'audition ou d'interprétation On ne saurait l'affirmer, car les frontières de la glossolalie et de la xénoglossie sont imprécises : Mais comment Paul recommanderait-il aux Colossiens des chants « pneumatiques », quand il les déconseille D'après l'Ascension d'Ésaïe ( Esa 8:18 , 20 ), le prophète ressuscité a chanté un hymne avec les habitants

Il les porte dans son coeur ; il est convaincu qu'ils feront de nouveaux progrès, car Celui qui a commencé Il ne veut pas parler de ses besoins, car il a appris à se suffire dans quelque situation qu'il se trouve On peut donc continuer à considérer l'épître aux Philippiens comme « le chant du cygne » : la dernière

Et dès qu'il saisit ce terme, sous le mode absolu justifié par l'appel de Dieu : « Soyez saints, car . » ( Col 3:2-5 ), et dans la 1 re ép. de Jean : « Celui qui est né de Dieu ne commet pas de péché, car première demande de l'Oraison dominicale (voir art.) l'expression de Ésa 29:23  : « Ils sanctifieront mon

« mais une vapeur montait de la terre et arrosait » ; Mt 5:7 : bienheureux sont les miséricordieux, car miséricorde leur sera faite, au lieu de « car ils obtiendront - miséricorde ». fougueux curé de Charenton aurait bien dû plutôt méditer la parabole de la paille et de la poutre, car oeuvre de plus de valeur ; celui du Père Amelote (1666) était meilleur encore ; et voici le N.T. de Mons Par exemple, Mt 13:16  : « Or, vos yeux sont bienheureux car ils voient, et vos oreilles, car elles entendent

De ces textes capitaux ressort la vérité de la parole du Psalmiste : « M'approcher de Dieu, c'est mon certitude, qui donna son thème à la prédication des prophètes d'Israël, inspire à l'Apocalypse son chant