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1 Corinthiens: 15.31

Mais où est la conscience chrétienne que ne révolte une telle pensée ?

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Romains: 11.6

Si les Juifs parvenus à la foi chrétienne ont été élus par grâce , ils n'ont à cela aucun mérite ; ce

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ÂGE

Ainsi apparurent les « anciens » d'Israël ( Ex 3:16 ), qui eurent leur suite dans l'Église chrétienne L'art chrétien a souvent figuré Dieu sous les traits d'un vieillard imposant.

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Colossiens: 1.1

23 ) Et définit ses propres travaux, comme apôtre des Païens. ( Colossiens 1:24-29 ) Tous les vrais chrétiens

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Actes: 15.7

Ces nouveaux chrétiens devaient également être avertis contre l'impudicité : cette dernière n'était pas

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Romains: 6.12

versets 12-23 ) soit inutile, puisque l'apôtre vient d'affirmer, avec beaucoup d'assurance, que le chrétien

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LUC (évangile de) 6.

L'auteur lui dédie son livre en deux volumes pour affermir son instruction chrétienne au moyen d'un exposé A travers Théophile l'évangile a donc pour destinataires des pagano-chrétiens, ou chrétiens d'origine portée les principes essentiels pour l'Église primitive (par ex. sur les rites juifs et la liberté chrétienne 14 , Mt 24:13 ) ; mais paraît antérieure aux événements la prédiction du verset 21, car en fait les chrétiens De toute manière, il est issu de milieux pagano-chrétiens.

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JUDE (épître de)

Jude 1:19 ), ces hérétiques représentent probablement une des premières manifestations du gnosticisme chrétien Ils prétendent être les seuls possesseurs de l'Esprit et méprisent les autres chrétiens, qu'ils considèrent Au jour du jugement divin, les chrétiens seuls recevront la vie éternelle ( Jude 1:21 ), tandis que les Toutefois le gnosticisme chrétien remonte beaucoup plus haut qu'on ne l'admet généralement, et il se Précisément le milieu judéo-chrétien, dans lequel notre écrit a certainement pris naissance, était tout

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Actes: 12.15

Non moins naturelle est la conduite de ces chrétiens qui viennent de prier pour la délivrance de Pierre

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Romains: 1.12

Après avoir émis la pensée que son arrivée au milieu d'eux serait pour les chrétiens de Rome une source

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Jacques: 3.13

Par ce mot il entend (comme Jacques 1.5 ) la connaissance de la vérité chrétienne, non en théorie seulement

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SYNODE

Jérusalem aux débuts du christianisme en vue de régler le problème des rites juifs à imposer aux pagano-chrétiens d'Irénée et de Tertullien, que se tiennent sous le nom de Synodes les premières assemblées entre Églises chrétiennes

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