, et il le condamne comme l'une des idolâtries abominables établies jusque dans le saint lieu ( Eze 8: 14 et suivant ). 2. 135:15 , 18 , Esa 44:9 , 20 , Sag 13:10-15:10), et particulièrement celui de Jérémie ( Jer 10:1 , 16 Adonis comme pour un mort et se rasent la tête comme font les Égyptiens pour Apis défunt ». 2° On y des irrigations fertilisantes. 6° Les idoles doivent être essuyées, fourbies et parées (verset 13,24,9)

conséquence le salut d'Israël et le rétablissement du bien dans la création ( Esa 5:5 et suivant 2:2 Mt 1:23 , Esa 8:8 ). dit Jésus ( Mr 10:18 , Mt 19:17 , Lu 18:19 ), mais il dit aussi : « Qui m'a vu a vu le Père » ( Jn 14:9 Ro 7:15 10:2 ). la disparition définitive ( Esa 35:10 42:4 5:1-11 , Mt 6:13 , Jas 4:7 , Lu 10:18 , 1Co 15:26 , Ap 12:9

9). Or, l'Esprit de Dieu est identifié, chez Paul, à l'Esprit du Christ ( Ro 8:9 ). Pour expier les péchés du monde, il fallait du sang, le Christ a offert le sien ( Heb 9:18 , 22 ). Il a ce résultat pour tous les hommes ( Heb 2:9 ). de Esa 53 , qui est même cité littéralement (cf. 1Pi 2:25 et Esa 53:7 , 1Pi 2:22 et Esa 53:9 , voir

T, sous la forme Askénaz, probablement une erreur pour Asgouz ( Ge 10:3 , 1Ch 1:6 , Jer 51:27 ). 2. Magog ( Ge 10:2 , 1Ch 1:5 , cf. Eze 38:2 39:6 , Ap 20:8 ) est interprété dans le sens de « Scythes » par Josèphe (Ant., I, 6:1), Jérôme Ap 20:8 ) : personnage eschatologique plutôt que proprement historique, il forme le sujet d' Eze 38 et 1,2, Joe 2:20 , De 28:49,57.

Ro 4:12 etc.) ou encore, par Jas 2:23 et par le Coran, l'Ami de Dieu. 1° Le départ de Babylonie ( Ge 12:1-9 , J). Heb 11:8 ) 2° Le séjour en Egypte ( Ge 12:10-20 , J). Dans Ge 18:2 , 4,5 , 8 , 16 il est en effet parlé de « trois hommes » qui viennent visiter Abraham, et l'Éternel qui a été substitué à la mention jugée trop polythéiste d'une pluralité de visiteurs divins. 9°

Par crainte des gens du pays, il la fit passer pour sa soeur. sept (agneaux) et puits du serment ; le serment est rapporté deux fois dans Ge 21:27 et Ge 21:31-32 . 2. Fils de Gédéon et d'une Cananéenne de Sichem ( Jug 8:31 ). assassiner ses frères à Ophra et fut acclamé roi par les Sichémites près du « Chêne du monument » ( Jug 9: ) Au bout de trois ans, Sichem se révolta contre son roi, trop israélite sans doute à son gré ( Jug 9:

Le blanc immaculé de la neige (Il y a cependant des neiges rouges) en fait un terme de comparaison, pour désigner une lèpre avancée ( Ex 4:6 , No 12:10 , 2 Ro 5:27), pour exprimer la purification du péché ( Ps 51:9 , Esa 1:18 ), ou pour évoquer une parfaite blancheur ( Da 7:9 , Mt 28:3 , Ap 1:14 ).

dans Esa 28-27 , à propos de graines menues (cumin) ; il doit être sous-entendu dans Jug 6:11 et Ru 2: En divers passages, fléau est mis pour fouet, image de souffrance ou de châtiment ( Job 5:21 , 9:23 Esa