douée de l'esprit prophétique à la manière d'Agabus et des filles de Philippe (Eusèbe, H.E., V, 17:2) Sans doute, leur Église est petite et faible, n'ayant « que peu de force », mais en « tenant ferme » ce peu qu'elle avait, elle possède déjà la couronne : elle « a gardé la parole du Seigneur », et lui T ( 1Th 4:9 , Ro 12:10 , etc. ; voir la fin de l'article Amour).

( 1Co 5:13 6:4 etc.) D'une façon générale la formule quelque peu impérative et dédaigneuse : « ne savez-vous pas que... » pas, ce n'est pas moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi ( Ga 2:20 ). Ga 3:1-4:7 ) Sous prétexte de n'être pas sans loi, que le chrétien ne se remette pas sous la loi ; qu'il Ga 4:8-11 6:14 , Col 2:16 , 23 ) L'apôtre peut recommander parfois un ascétisme occasionnel, pédagogique

Au dire de Mt 21:17 et Mr 11:11 , le Christ, peu de temps avant sa mort, se rendit quelquefois à Béthanie Non loin, le « château de Lazare », restes d'une tour moyenâgeuse destinée sans doute à protéger des maison de tristesse », de « misère », tandis que le Talmud se prononce pour « maison des dattiers ». 2. Quelques manuscrits que les Pères de l'Église, influencés par Origène, ont préférés, à tort sans doute

Dieu et l'assure que le bonheur lui sera rendu s'il accepte ses souffrances comme un châtiment ( Job 4 --Peu à peu l'argumentation des amis s'épuise et Bildad se borne à répondre qu'en présence de l'infinie ). 2° Comment en découvrir la cause ? Le vrai croyant la supportera sans perdre la foi. Éliphaz appuie ses arguments sur une « révélation » qui lui a été. accordée ( Job 4:12 , 21 ).

Même quand il s'adresse à des païens, peu sensibles à l'argument scripturaire, ses méthodes restent les C'est ainsi qu'est interprétée ( Ga 4:21-31 ) l'histoire de Sara et d'Agar. « Ces deux femmes, dit-il De même au chap. 4 des Romains ( Ro 4 ), la mission parmi les incirconcis est légitimée par le fait que paru en état de suivre les discussions de l'école sur les problèmes religieux, une connaissance un peu rapport entre le christianisme paulinien et les religions de mystères (voir ci-dessous, V, 5 et VU, 2)