» ( Mt 23:37 , Lu 19:42-44 , cf. Lu 20:1-16 23:28-31 ). T, aux espions ( Jos 2:1 , Jug 1:23-26 , 1Sa 26:4 ), ou émissaires ( 2Sa 15:10 ), chargés d'explorer 1 , Jug 1:23 , 1Sa 26:4 , 1Ma 5:38). Pour les sièges, voir Fortifications. 2° La bataille. On imposait de lourds tributs (2Ro 15:19 23:33).

indépendante un demi-siècle après, et Ésaïe prophétisait les malheurs qui allaient s'abattre sur elle ( Esa 15:2 d'une église grecque orthodoxe sur l'emplacement d'une ancienne basilique du V e siècle Cette mosaïque est Primitivement elle occupait une surface de 15 m. sur 6 ; aujourd'hui elle est très endommagée. La partie la plus précieuse est, sans nul doute, celle qui nous donne le plan de Jérusalem, avec indication -C. A. P.

Cette ville pose un problème, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnée ni dans l'A.T Ce n'est pas le lieu d'exposer ici toutes les théories plus ou moins fantaisistes qui ont vu le jour On pouvait fort bien dès lors l'appeler « le Nazaréen » ( Jn 19:19 , Ac 2:22 ) ou l'homme « de Nazareth Cela semble bien loin et il est improbable que les maisons se soient avancées jusque-là. dite « Fontaine de la Vierge » a pu voir un des membres de la « sainte famille » venir y puiser de l'eau

23) ; elle pouvait être considérée comme étant en rapport avec la lèpre ( Le 13:40 et suivants ). Sag 2:10). Les prophètes flétrissent les peuples païens comme ceux qui se rasent les tempes ( Jer 9:26 25:23 ) ou Est 4:13 ). à son voeu ; la force revenait à Samson au fur et à mesure que la chevelure repoussait (verset 22), c-à-d

-C, le livre de Jonas avait essayé de réagir ; aussi n'est-on pas surpris de voir Jésus y faire allusion Leur roi sera le Messie, le Seigneur » (17:23 et suivants ). Il donne comme messianiques les textes suivants : ( 1Sa 2:10 , 2Sa 22:32 23:1 et suivants , 1Ro 5:13, Esa 4:2 9:5 10:27 11:1 14:29 16:1-5 28:5 42:1 43:10 52:13-53:12 , Jer 23:5,6 30:9-21 33:13-15 Os 3:5 Dans ce Targum, le successeur promis à David ( 2Sa 23:3 ) est bien le Messie ; mais ce Messie n'a aucun

Parfois, dans cette acception, le mot « os » est joint au mot « chair » ( Ge 2:23 , 2Sa 19:12 ). 2. La chair est visible, Dieu est invisible ; la chair est limitée, Dieu est infini ; la chair est impuissante Pour l'Hébreu, dire : « ma chair languit après toi » est l'équivalent de « je languis... » ( Ps 63:2 1-5 , Ro 6:23 8:13 , 1Co 3:3,4 ) ; un homme négatif, si l'on peut ainsi dire, parce qu'au lieu de réaliser Ac 2:27 13:37 , Ps 16:10 ) « Celui qui confesse Jésus-Christ venu en chair est de Dieu » ( 1Jn 4:2 ),

avait-il quelques fois un autre support pour les pieds, à un demi-mètre du sol (voir Crucifiement). 2. le moment décisif : dès lors l'homme n'appartient plus qu'à sa croix, qu'à la mort. 2° Mr 8:34 , Mt 16:24 , Lu 9:23 . : « Vous l'avez crucifié..., Dieu l'a ressuscité » ( Ac 2:23 et suivant , etc.), dans la prédication demandant des miracles et des révélations, aux Grecs philosophant, Paul prêche « Christ crucifié » ( 1Co 1:2

-7 ), Germe de justice ( Jer 23:5 et suivant , Mt 5:6 , 16 , 20 ), bon Berger ( Eze 34:23 et suivant » ( Mt 23:37 ). Vernes), 1884 ; C. Piepenbrino, Théol. de l'A.T., 1886 ; Renan, Hist, du peuple d'Isr., t. Roeertson Smith, The Prophets of Israël, 2 B éd., 1895 ; C. -C, 1923. Th. Robinson, Prophecy and the Prophets in ancient Israël, 1923. A.

Il n'est pas facile de se faire une idée nette de ce que signifie ce mot dans l'A.T. de bois revêtue de métal, image du vrai Dieu ou d'une idole ( Jug 8:27 17:4 et suivant , 1Sa 21:9 , 23 prêtres revêtus de l'éphod : 1Sa 22:18  ; le jeune Samuel, simple lévite, était ceint de l'éphod : 1Sa 2: Or, nulle part il n'est dit que l'arche servait aux oracles. Ce texte répond exactement à ce que nous disent 1Sa 23:6 30:7 des consultations de David par l'éphod