19-2:12 ) rapportant le témoignage rendu à Jésus par Jean-Baptiste ( Jn 1:19-34 ), la rencontre de Jésus son premier miracle ( Jn 2:1 , 12 ). : la purification du temple ( Jn 2:13 , 25 ), l'entretien avec Nicodème ( Jn 3:1 , 21 ) et un nouveau témoignage de Jean-Baptiste ( Jn 3:22-36 ). en réponse aux accusations portées contre lui pour avoir opéré cette guérison le jour du sabbat. --3

II Dieu jaloux. 1. Pour soi . du salut de Dieu en Jésus-Christ ( Ac 4:12 , 1Co 3:11 , Ga 1:8 et suivant , Col 1:15 et suivants , 1Jn etc.). 2. Nos traductions le disent en propres termes dans Joe 2:18 , Zach, 1:14 8:2 , Esa 59:17 , et il est regrettable 73:3 ) ; même exhortation dans les Proverbes ( Pr 3:31 14:30 23:17 etc.).

Ap 3:4-18 ) Elle comprenait l'extrême O. de l'Asie Mineure actuelle, limité par la Bithynie (N. Ap 2:13 ) soit à Ephèse. Elle réunissait la Mysie, la Lydie, la Carie et en partie la Phrygie. grâce surtout à l'activité missionnaire de l'apôtre Paul ( Ac 16:6 19:10 , 22 , 26,27 , 1Co 16:9 2Co 1: 8 2Ti 1:15 , 1Pi 1:1 ) L'ép. de Paul aux Éphésiens était probablement une lettre circulaire adressée C'est à sept d'entre elles qu'est adressée ensuite l'Apocalypse de saint Jean ( Ap 1:4-11 ).

L'A.T. évoque : les migrations de la tourterelle ( Jer 8:7 , Ca 2:12 ), le vol puissant et rapide de la colombe ( Ps 55:7 ), la beauté de ses plumes ( Ps 68:14 ) et de ses yeux ( Ca 1:15 4:1 ) ; les risques :2 6:8 ), encore très usité aujourd'hui comme prénom des Juives. Le 1:2 , 14 ) mais exclusivement pour un holocauste ( Le 1:14-16 ) ou une purification (pécheur, mère 10 , Mt 3:16 , Lu 3:22 , Jn 1:32 ), alors qu'une voix du ciel proclamait sa sainteté.

donne généralement l'école J aux habitants de Palestine, dépossédés par les Israélites ( Ge 12:6 24:3 38:2 , Ex 3:8-17 13:5-11 , Jug 1:1-5 , 17 , 28,29,30 , 32,33 ) Le pays de Canaan est mentionné dans les 8 , De 7:1, Jos 3:10 9:1,2 11:3 , Jug 3:5 etc.). ( Jos 16:10 ), à Beth-Séan et dans la vallée de Jizréel ( Jos 17:16 ), à Thaanac et Méguiddo ( Jug 1: 27 ), à Akko (St-Jean d'Acre) et à Sidon ( Jug 1:31 ), etc.

D'autre part, Os 2:1 paraît signifier que le ménage du prophète fut troublé par des événements douloureux Les chap. 1-3 posent un des problèmes critiques les plus délicats de l'A.T. comme Os 1:7 2:1-3 et peut-être Os 2:21 et suivant . » ( Os 14:1 , 3 ). , 6 5:4 2:10-23 11:3 6:6 8:2 ).

(du grec nikân et anêr =homme vainqueur). 1. -C, il fut envoyé avec Gorgias pour envahir et occuper le pays de Juda (1Ma 3:38 et suivants ) ; Judas victoire le 13 adar (mars), le « jour de Nicanor » (1Ma 7:26-50) Le récit est assez différent dans 2 chef des éléphants », c-à-d. le commandant des éléphants de guerre du roi de Syrie (2Ma 14:11-15:39). 2. d'Hérode à Jérusalem, devait son nom à un habitant d'Alexandrie qui en était le donateur (voir Temple). 3.

particularité originelle et sa vocation divine ( 1Co 2:14 ). On péchait le plus souvent au filet ( Eze 47:10 , Hab 1:16 ), mais aussi à la ligne ( Am 4:2 , Mt 17: Le serpent était l'animal rusé ( Ge 3:1 ) et maudit ( Ge 3:14 ) ; son anatomie spéciale et sa morsure est considéré comme immense ( Na 3:15 , Joe 2:10 , Ex 10:16 ). Ro 12:28- 13:3 etc.).

(voir Ps 35:18 , Esa 58:3 , 5 ) Le jeûne est une pratique religieuse qui remonte à une haute antiquité 12 ), de frayeur ( 2Ch 20:3 ), d'humiliation ( 1Sa 7:6 , Jon 3:5 et suivants , 1Ro 21:27) ; cette marque sur la repentance et l'humilité du coeur dont le jeûne est simplement un symbole ( Jer 14:12 , Joe 2: Les personnes pieuses jeûnaient dans l'attente d'un Sauveur ( Lu 2:37 ) ; pour d'autres, jeûner était 16 , 1Ti 4:1-5 ).

Une des cinq villes philistines ( Jos 13:3 ), résidence des Anakim ( Jos 11:22 ) et non attribuée lors fuyant loin de Saül ( 1Sa 21:10 ), pour tomber plus tard en sa possession, si l'on en croit 1Ch 18:1 , qui complète 2Sa 8:1  ; ce qui expliquerait la présence, dans la garde de David, de 600 hommes de Gath qui hébergea David ( 1Sa 21:10 ) ; Siméï, que Salomon avait mis à Jérusalem en résidence forcée (1Ro 2: 36), fut exécuté pour s'en être absenté et être allé à Gath, chez ce même Akis (1Ro 2:40 et suivants

. ; en voici simplement les principaux aspects : 1. . : Ge 26:31 ). 2. , Esa 54:13 ). 3. ce sens que la paix est envisagée comme une des caractéristiques du futur Royaume messianique ( Esa 2: Esa 26:3 48:22 ).