Jésus dit expressément : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez point, pardonnez Dans Mt 15:1 et suivants , il refuse de répondre à une question des Pharisiens parce que ceux-ci, qui :2 , 1Co 2:16 ), selon qu'ils sont ou ne sont pas moraux et conformes à l'esprit de l'Évangile (Phi 1: T, le discernement du bien et du mal était une nécessité de la foi ( Ge 2:17 , 1 Ro 3:9 , Jon 4:11 , connu de Dieu seul, et lui-même ne veut pas la mort du pécheur, mais sa conversion et sa vie ( Eze 18:23

6 11:1-9 , Mic 5:1-8 ). qui affermirait le trône d'Israël et étendrait sa domination ; prophétie reprise par Jérémie ( Jer 23 :5 , 8 ) et Ézéchiel ( Eze 34:23 et suivant ). Jésus n'a jamais répudié le titre quand il lui a été décerné ( Mt 9:27 , Mr 10:47 , Mt 12:23 ), et il D'après Mr 15:2 , sa réponse semble affirmative, et d'après Lu 23:3 et suivant on la croirait plutôt

l'anneau passé aux narines (2Ro 19:28 parallèle Esa 37:29 , cf. fig. 107), le nez coupé ou arraché ; ( Eze 23 face, en particulier dans l'expression : se prosterner la face (litt., le nez) contre terre, ( Ge 19:1 les narines), en particulier dans l'expression : sa colère s'enflamme ; ( Ge 27:45 , Ex 4:14 , Jos 7:1

T ( Jn 6:23 ). et rend compte aussi, en une certaine façon, de l'appellation du lac dans le 4 e évangile ( Jn 6:1 21:1 ).

N.T., cinq passages des épîtres pauliniennes font usage du mot adoption, grec uïothesia ( Ro 8:15 , 23 9:4 , Ga 4:5 , Eph 1:5 ). Ex 4:22 , Os 11:1 ) Dans les autres passages, l'apôtre désigne les prérogatives du croyant qui, d'esclave