Le terme hébreu châkhâh et le terme grec proskunèsis traduisent exactement le geste de l'adoration, car Et sur la terre aussi, c'est ainsi qu'il convient d'adorer « le seul souverain, le Roi des rois et le de le faire... C'est lui que vénère Thomas par le cri d'adoration : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » ( Jn 20:28 ). Seigneur : « Tu adoreras le Seigneur ton Dieu et tu le serviras lui seul. ». ( Mt 4:10 ) R.

Le N.T. dénonce vigoureusement cette confusion ( Ga 5:13 et 1Pi 2:16 ). Tout au contraire, le chrétien est affranchi du joug du péché ; en effet, « celui qui commet le péché devient l'esclave de Dieu ( Ro 6:22 ) et de Jésus-Christ ( 1Co 7:22 ) ; mais cette domination, bien loin bien et le mal. soient affirmées avec une égale force, comme saint Paul le fait d'une manière si frappante dans le passage

Sans doute rencontre-t-on en Israël la loi de l'hospitalité (voir ce mot) poussée assez loin ( Ge 18: Le 19:16 ), ne pas l'opprimer, ( Le 19:13 ) ne pas se venger de lui ( Le 19:18 ), mais lui faire justice » Dans ce cas le prochain aurait été, non le Samaritain secourable, mais le Juif blessé. Pour un Juif, le prochain c'était le Juif ; pour un Samaritain, le Samaritain. Il va plus loin : après avoir rappelé la loi d'aimer son prochain comme soi-même, il pose « un commandement

étendues d'eau salée qui couvrent près des trois quarts de la surface du globe, par opposition avec le La position des mers et leurs déplacements sont déterminés par le soulèvement de l'écorce terrestre. Pour la mer Morte, la mer Rouge, voir plus loin les art. spéciaux ; pour le lac de Génézareth, voir Galilée Le terme de mer peut aussi s'appliquer à des fleuves immenses : l'Euphrate ( Jer 51:36 ), le Nil ( No étendue tourmentée, violente, hostile : ( Jer 49:23 51:42 , Jon 1 11 Ps 46:4 89:10 , Esa 17:12 ) c'est le

Mais, dans la Bible, le blasphème est loin d'avoir toujours un sens aussi restreint : l'idée première calomniant, en le méprisant, ou même simplement en le blâmant sans motif suffisant. , s'appuyant sur le texte de Le 24:15 , à en interdire la prononciation ; et cette interdiction était Dans le N.T. le mot « blasphème » a quelques fois le sens d'une usurpation par un homme, soit à son profit Dans ces trois textes le mot grec employé est le verbe blasphêmeïn.