Il semble qu'à l'origine le nom des enfants fût choisi par la mère ( Ge 4:1-25 29:32 30:6 et suivants a-t-il pas quelque chose de significatif et d'émouvant dans ce besoin de la piété des pères et des mères

huit jours après sa naissance ( Ex 22:30 ) ; elles interdisent de cuire un chevreau dans le lait de sa mère La défense de cuire un chevreau dans le lait de sa mère avait sans doute pour origine une croyance superstitieuse

effet, tout en présentant la plupart des femmes qui paraissaient déjà dans Marc et Matthieu : belle-mère assistaient Jésus ( Lu 8:2 et suivant ), Marthe et Marie ( Lu 10:38 , 42 ), la femme anonyme qui bénit la mère

Mr 1:8 , 11 et parallèle) « Or la mère du Seigneur et ses frères lui dirent : Jean-Baptiste baptise pour Mt 4:1 , 8 ) « A ce moment ma mère, le saint Esprit, me saisit par l'un de mes cheveux et m'emporta sur d'aucuns ont dit que c'était Caïphe ; il affirme donc que Jésus parla, étant au berceau, et dit à sa mère

deviennent le devoir moral ou religieux : par ex. lorsque Jésus appelle son disciple à « haïr père, mère

tendre, ardent et génial, qui, seul, le suivra jusqu'au pied de la croix, auquel Jésus confiera sa mère

défendu de museler le boeuf foulant le grain (De 25:4), et de cuire un chevreau dans le lait de sa mère

( Jer 1:6 ) Peine inutile : Avant que tu fusses sorti du sein de ta mère, je t'avais consacré, je t'avais

être animé (forme ancienne de la racine hâyàh, être), tout comme Ge 3:20 (J) rattache le nom d'Eve, la mère

qui assistaient de loin au crucifiement, Marie de Magdala et Salomé, et ignore la présence de Marie, mère