autorisait à retourner à Jérusalem, afin d'y « bâtir la maison de l'Éternel, le Dieu d'Israël » ( Esd 1: 2-3 5:13 ). Aggée signale l'objection et la flétrit en deux strophes parallèles ( Ag 1:4-6 et Ag 1:7-11 ). Dès lors les travaux sont repris le 24 e jour du 6 e mois (verset 14-15). Aggée prononce sa seconde prophétie à la suite d'une révélation, le 21 e jour du 7 e mois ( Ag 2:3-9

Ap 1-3 ) qu'ils emploient les mêmes expressions caractéristiques du vocabulaire johannique ; qu'on y Ce titre n'est pas inconnu de Jean, qui le met plusieurs fois dans la bouche de Jésus ( Jn 1:51 3:13 6:27 , 62 8:28 12:23 13:31 ). 14 6:62 12:23 , 32 et surtout Jn 17:5 ), ce qui changera, ce sont ses rapports avec le monde et les dispositions Le monde sans Dieu.

1. Son immense étendue n'est guère habitée que par 5 ou 6.000 bédouins. appelé Horeb dans les documents E ( Ex 3:1 17:6 33:6 ) et D (De 1:6 4:10) ; Sinaï est employé dans J ( Ex 19:11 34:4 ) et dans P ( Ex 16:1 24:16 , Le 25:1 ). L'identification du Sinaï avec le Djebel Mousa ou avec telle autre montagne du voisinage immédiat, sans

La Vulg, a rendu par le mot latin arca (d'où arche) à la fois l'arche de Noé ( Ge 6 ) et l'arche de l'alliance en hébreu arôn  ; construite en bois d'acacia à l'imitation du naos de l'Egypte, elle avait environ 1 L'arche de Noé, destinée à flotter sur l'eau et construite en bois de gopher, sans doute résineux, léger autre fois, pour désigner la caisse de joncs bitumée dans laquelle Moïse fut exposé sur le Nil ( Ex 2:3 sans parler des oiseaux dont la capture eût été hors de sa portée et des bêtes dont la seule rencontre