Quant à la réconfortante exhortation par laquelle débute le chap. 2 (1:15 de la Vers. 1 du texte hébreu et Na 1:15 de la Vers. Le tout s'ordonne en 2 parties : la première englobe les 2 premiers chap. ; la seconde est formée par le chap. 3 . 2 et suivant ).

affliction) dans l'interprétation populaire de Ge 29:32 (J), inspirée par le malheur que ressentait une mère sans perte de sa prééminence à une faute impardonnable même pour les moeurs grossières du temps ( Ge 49:3 même motif la dépossession de son droit d'aînesse, qui est transféré à Joseph, fils d'Israël ( 1Ch 5:1 » (De 33:6). No 1:21 2:11 26:7 ) L'installation du clan de l'autre côté du Jourdain est subordonnée à la clause de

Le récit P de la création va de Ge 1:1 à Ge 2:4 . Jn 1:5 , Lu 22:53 , Eph 5:11 6:12 , Col 1:13 ) ; de même la Tehôm évoquait dans leur esprit l'abîme redoutable Nous comprendrions mieux aussi le sens de textes tels que Lu 8:31 , Eph 2:2 6:12 , Ap 9:1 , 12 17:8 20 De tout ce qui précède il ressort : 1° que les conceptions de Ge 1-2:4 et suivant ne sont pas celles Ps 28 ) et mauvais ( Ge 6:1 , Job 1 et Job 2 , Za 3 ), est, sinon résolu, du moins éclairé.

PREMIER MORCEAU : ( 1Jn 1:5-2:17 ) Le croyant et le péché Dieu est lumière, c-à-d, sainteté. TROISIEME MORCEAU : ( 1Jn 3:1 , 24 ) Enfants de Dieu. à plusieurs reprises ( 1Jn 2:7-13 - 24 , 27 3:11 ) qu'il né leur apporte ou ne leur demande rien de 2 , 14 5:15 , 18-20 ). 3° L'auteur de l'épître se montre, par son vocabulaire, par son style, par sa Jn 3:20 5:24 7:18 , et ép. 1Jn 1:5 , 8 2:4 , 10 , 27,28 ).

Le midi de l'Europe connaît le scorpius Europoeus et le huthus occitanus  ; mais l'Orient possède 6 à Une région porte leur nom : la montée d'Akrabbîm ( No 34:4 , Jos 15:3 , Jug 1:36 ), c-à-d, des Scorpions sens figuré, le scorpion représente : les persécutions. des rebelles qui entourent le prophète ( Eze 2: entre les monstres terrestres et les ennemis supraterrestres ; c'est ainsi que, dans la vision de Ap 9:1 On en a rapproché les deux géants-scorpions de l'épopée babylonienne de Gilgamès (IX, 2-4), homme et

4), les sources et les arbres sacrés (1Ro 1:9, Ge 21:33 , Jos 24:26 , Jug 6:19 ). Si tout Israël a été consacré à Dieu ( Jer 2:3 ), il est au sein du peuple des personnes qui peuvent 6 4:4 ). les punitions prochaines un reste saint, une sainte postérité ( Esa 4:3 6:13 ). 6. » ( Lu 5:8 7:6 et suivant , Mr 1:24 5:7 , Jn 6:69 ).

particuliers d'indulgence, bienfaisance ou aumône ; elle est même opposée à ce dernier sens dans le verset 3 Dans les LXX, agapê désignait l'amour pour Dieu ou pour la Sagesse (Sag 3:9 6:18), et l'amour conjugal symbole de l'amour divin ( Jer 2:2 ) ; sans doute dans le Ca des Ca il s'appliquait onze fois à l'amour

créée par Dieu, doit être respecté, et qu'il convient de se garder de toute pratique contre nature ( Ro 1: Jude 1:7 ). naturel, fils d'Adam et du péché, pour revêtir l'homme spirituel participant de la nature divine ( 2Pi 1: Il ne doit pas s'abandonner à ses penchants naturels ( 2Pi 2:12 ), mais sa nature sauvage doit être greffée --Voir ( Eph 2:3 , Ro 11:24 , Jn 15:5 ) Esprit. H. L.