Peu à peu, cependant, on prit l'habitude de se servir, pour les descendants de Jacob, du mot am =peuple Dans le parallélisme des poètes, nations et méchants devinrent des termes interchangeables ( Ps 9:6 ) L'Éternel t'a choisi, pour que tu fusses un peuple qui lui appartînt entre tous les peuples qui sont 1-15 10:2 , 11 , 13 , Ne 13:1-3 , 23-31 ). 12 ) ; et la carrière de Paul, apôtre parmi les païens ( Ga 2:9 ), fut entravée par les fanatiques qui

. : 2Sa 21:6 , 9 d écrit certainement un supplice différent (la trad. Ost. est donc erronée). demi-mètre du sol (voir Crucifiement). 2. de sa croix, est le moment décisif : dès lors l'homme n'appartient plus qu'à sa croix, qu'à la mort. 2° Mr 8:34 , Mt 16:24 , Lu 9:23 . Jn 8:28 12:32 , allusions certaines à l'élévation du Christ sur la croix.

(seul, Ps 83:8 dit Ammon) Ben-Ammi était frère puîné de Moab ( Ge 19:37 ) et les deux peuples, Ammonites Néhémie et Esdras déclarèrent illégaux tous les mariages conclus avec les Ammonites ( Ne 13:23 , Esd 9: -C, Judas Macchabée franchit le Jourdain, pour livrer de nombreuses batailles aux Ammonites commandés par Timothée (1Ma 56-8,31,37-44). Le dieu des Ammonites était Milkom (Melek =roi), véritable dieu national, comme Kamos pour Moab (1Ro

signifiant « étranger, étrangers » ; elle l'applique même aux Hébreux « en séjour » en Egypte ( Ex 22:21 23:9 Pesachim, 8:8, etc.). 2. Le prosélytisme juif. 65:9 , etc.). à lutter contre le particularisme et l'étroitesse de certains prosélytismes maladroits ( 1Co 5 1Co 9: 2 ).

Cause.) 2. , De 1:17 17:8, 2Sa 15:3 etc.), quelques fois au sens plus général de « cas » ( Jos 20:4 ). les prophètes mettaient en scène le procès de Jéhovah avec les infidèles ( Os 4:1 , Esa 1:18 , Mic 6:2 » ( Ps 35:23 43:1 119:154 ), ou bien lui rendent grâces de l'avoir défendue ( Ps 9:5 , cf. La 3:58 ) ; notre Psautier en vers franc, employait encore cette expression dans Ps 7:8 10:14 17:2 .

particulières, ce qui est cause de répugnance et de dégoût, ce qui est attentatoire aux convenances, offensant pour Pr 11:1  ; mauvaises pensées, Pr 15:26  ; immoralité, Le 18:22-30  ; péché en général, Sir 15:13) ; 2° soit parce qu'ils sont en opposition avec le rituel prescrit pour son culte (consommation de la viande constituent un crime contre sa souveraineté divine (pratique de la sorcellerie et de la magie, De 18:9- païennes, spécialement des divinités astrales : Astoreth, Kémos, Milcom, De 13:14 17:4,2Ro 23:13, Sir 49:2)

Ge 47:8 , 1Sa 13:10 , Pr 27:14 , etc.) et le grec aspazesthaï s'applique tout à la fois au salut respectueux Les questions personnelles se pressent autour de ces informations ( Ge 43:27-29 , 2Sa 20:9 etc.) ; en 4-12 ) ; ce salut des moissonneurs est repris dans Ps 129:8 . Les vivats réservés aux rois étaient plus ou moins stéréotypés ( 1Sa 10:24 , 1 Ro 13:9 , 2 Ro 11:12 , Ne 2:3 , Da 2:4 5:10 ) ; ils se sont perpétués à travers les siècles.