cf. 1Ch 21:15 ), d'avoir décidé la ruine d'Israël ( Am 7:3 , 6 ) et la destruction de Ninive ( Jon 3:10 Joe 2:14 et Jer 18:10 26:13 42:10 nous montrent Dieu susceptible de se repentir soit du mal soit du bien Au delà, nous le pouvons dire hardiment, il n'y a rien » (Discours, 5° éd., 1853, p. 135). » ( Jn 5 ) « ... et vous ne l'avez pas voulu ! » ( Mt 23:37 ). Ceux qui sont le plus jaloux de la souveraineté du Dieu créateur sur la créature sont bien obligés, quand

Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu », dit Jésus à Zachée repentant ( Lu 19:10 Christ, mais la crise salutaire était déjà engagée pour ces hommes qui, en face du Saint et du Juste, se sont patrie est dans les cieux, d'où nous attendons pour Sauveur notre Seigneur Jésus-Christ » (cf. 1Th 1:10 Jésus-Christ « a anéanti la mort, et mis en évidence la vie et l'immortalité par l'Évangile » ( 2Ti 1:10 à la fois, réapparaissent en quelque mesure dans le messianisme des chrétiens primitifs, mais elles sont

II, p. 10 des Schr. des A.T., 1914). Ce sont : Groupes de lois de l'Exode. 1. ; des éléments de D dans les 2 e, 3 e, 4 e et 5 e ; enfin, que l'influence de P s'est exercée sur le les prêtres, bien que l'expression consacrée de prêtre-oint pour désigner le grand-prêtre ( Le 4:3 , 5 , 16 16:32 21:10 etc.) semble attribuer à ce dernier seul l'onction sacerdotale.

Regrettant d'avoir créé les hommes, qui se sont corrompus, Dieu veut les détruire. d'abord la différence des noms donnés à Dieu (Yahvé dans J ; Élohim dans P), puis des répétitions (6:5 De la source J sont tirés : 6:5-8 7:1-5,10,7,16,12, 17b, 23a, 22,23b 8:2 b, 3a, 6-12,13b, 20-22- de P : 6 : -9-22 7:6,11,13-16a, 17a, 18-21,24 8:1,2a, 3b-5,13a, 14-19 9:1-17,28. La supériorité religieuse et morale du récit biblique est immense. 5.