Romains: 5.10
Il nous présente, non plus seulement comme des êtres "sans force," comme des "pécheurs," mais comme des
1 Samuel: 17.54
Sans doute, à l'exception de la forteresse, Jérusalem était déjà habitée par des Israélites ; mais il
1 Jean: 3.2
On peut traduire : quand il sera manifesté , ( 1Jean 2.28 ) et alors il s'agit de Jésus-Christ, que nous
TRADITION
Mt 23:2 ). Php 3:4 et suivants ) Il recommande aux Colossiens de s'affranchir de la séduction des traditions humaines Il annonce la parole de Dieu ( Jn 12:49 17:8 ) et s'exprime « avec autorité » ( Mt 7:29 , Lu 4:27 ). l'Écriture n'a pas conservés, mais qui constituent le « dépôt » dont parle Paul ( 1Ti 6:20 , 2Ti 1:4 2 ).
Job: 32.2
On a supposé aussi que l'auteur a voulu trahir par là son incognito et indiquer, sans en avoir l'air,
Ezéchiel: 8.16
sont évidemment des sacrificateurs, car eux seuls avaient accès dans cette partie du temple ( Joël 2.7
Exode: 20.1
Sans doute cette loi peut paraître moralement défectueuse.
Genèse: 1.27
et qui exigent une communication nouvelle provenant d'une source supérieure (l'Esprit divin, verset 2)
1 Timothée: 3.2
avec le mot suivant (prudent), il indique la sobriété du corps et de l'esprit. ( 1Timothée 3.11 ; 2.2
ENFANT DE DIEU
C'est Israël qui est son enfant. « Ainsi a dit l'Éternel : Israël est mon fils, mon premier-né » ( Ex 4: Le nom qui sans cesse revient et rayonne, en particulier dans les quatre évangiles, c'est le nom de « de cette cime spirituelle que l'apôtre fait entendre son glorieux chant de victoire de Ro 8:31-39 . 4. 2 , Jas 1:17 et suivant , Heb 12:4 , 13 ). 5. L'Apocalypse, sans désigner du terme d' « enfants de Dieu » les rachetés de Jésus-Christ, décrit la vision
Exode: 12.40
On allègue sans doute le petit nombre de générations indiquées dans quelques listes généalogiques ; ainsi
Luc: 1.75
c'est-à-dire de la puissance, des ennemis ; ( verset 71 ) puis, par là même, la possibilité de servir Dieu sans