Pelag., III, 2, etc.). les allusions à tous les autres livres du N.T. 2. On note aussi les termes qu'emploie Matthieu, d'impôt ( Mt 22:19 ) au lieu du denier des parallèle Mr 12:15 , Lu 20:24 , et de péagers ( Mt 5:46 et suivant ) au lieu de pécheurs dans Lu 6:32 et suivant s'y trouve pas trace d'une traduction : on ne peut douter qu'il ait été rédigé directement en grec ; 2°

, Esa 8:11-20 36-39, 2 Ro 23, Jer 4 Jer 5 Jer 6 ) il est probable qu'elles nous montreraient entre le Telle a été l'amitié unique et rédemptrice que Jésus a révélée au monde : « Vous êtes mes amis, dit-il à ses disciples, je ne vous appelle plus serviteurs parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; je vous ai appelés mes amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai appris de :22 ) et sa joie inspiratrice ( Jn 15:11 ).

Béthesda est un nom hébreu et de signaler les usages juifs ( Jn 2:6 , 13 4:9 7:2 18:31 ). Grecs ( Jn 12:20 , 27 ). 21 (Il disait cela du temple de son corps), l'injonction de Jn 14:31 (Levez-vous, partons d'ici), et l'auteur à l'égard de Philon est loin d'être établie ; 2° que l'A. II (Le Quatrième Évangile) de l' Introd. au N.T. de M. Goguel (Paris 1924). L'ouvrage de P.

Tout ce qui est sacré est la propriété réservée de Dieu ( Le 22:2 ). » ( Le 19:2 ). Les serviteurs de David n'osent lever les mains pour frapper les sacrificateurs ( 1Sa 22:17 ). Au « Qui de vous me convaincra de péché ? Bois, La personne et l'oeuvre de Jésus, Paris, 2 e éd., 1926. A. L.

VIII e siècle) et la célèbre inscription de Siloé, commémorant la percée du tunnel d'Ézéchias (2Ro 20 :20, 2Ch 32:2,3 , 30 ), du VIII e siècle aussi. d'Israël (2Ro 5:6) ; Ézéchias en reçoit de ses adversaires, les rois de Babylone et d'Assyrie (2Ro 20 Les dimensions ordinaires de chaque feuille étaient de 7 cm. 1 /2 à 22 cm. 1 /2 de large sur 15 cm. à -L'écritoire de Eze 9:2 était un encrier attaché par une lanière à la taille.

Les nazirs sont désormais ceux qui se lient à Jéhovah par un voeu spécial ( Am 2:11 , Jug 13:5-7 16:17 Cette prescription apparaît dans Am 2:11 comme la plus importante. 2° L'obligation de laisser croître analogie dans les récits entre la naissance du Précurseur et celles de Samson ou de Samuel ( Jug 13:2 homme pouvait, faute de l'avoir été, se consacrer volontairement, suivant l'ordre de Dieu qui a dit : « Vous serez pour moi des hommes saints » ( Ex 22:31 ).