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NAZIRÉAT, NAZIRÉEN

Sir 56:18 Ma 3:49,53). T, ne mentionne que deux cas de naziréat à vie : celui de Samson ( Jug 13:5 ) et celui de Samuel ( 1Sa 1:11 ), qui furent consacrés à Jéhovah « dès le sein de leur mère ». tête. » On a pensé que Paul s'acquitta à cette occasion d'un voeu qu'il avait fait à Cenchrées ( Ac 18 :18 ).

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Genèse: 25.6

Cependant ces deux femmes ne peuvent pas être appelées concubines au même titre.

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Matthieu: 1.19

Cette qualité de juste attribuée à Joseph imposait à sa conscience deux devoirs contradictoires, sources

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MALACHIE

On peut diviser le livre de Malachie en deux parties principales : dans la première ( Mal 1:2-2:16 ), Or, nous avons précisément un nom hébreu sous deux formes semblables à celles qui nous occupent : la même personne est nommée Abija dans 2Ch 29:1 et Abi dans 2Ro 18:2. :14 17:11 et suivant , etc.). Le livre du souvenir ( Mal 3:16 ) reparaîtra dans l'Apocalypse de Jean. ( Ap 20:12 ) La piété chrétienne

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Ezéchiel: 43.27

Le service de l'autel, dans lequel se concentre le culte, semble se résumer lui-même dans ces deux espèces

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Joël: 2.18

2.18-32 Le retour de la grâce divine.

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Ezéchiel: 25.12

12 à 14 Contre Edom (comparez Esaïe 21.11-12  ; 34.1-17  ; Jérémie 49.7-22 ).

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2 Rois: 23.30

Chroniques : celui de ses pères ; probablement celui où avaient été enterrés Manassé et Amon ( 2Rois 21.18

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Matthieu: 10.4

le premier est Simon, nommé Pierre (nommé ainsi par le Seigneur lui-même, Jean 1.43  ; Matthieu 16.18

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Exode: 18.1

que l'on peut attribuer au séjour à Réphidim est suffisant pour y placer tous les faits du chapitre 18

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HÉNOTHÉISME

L'expression : « Tu n'auras pas d'autre Élohim devant ma face » ( Ex 20:3 ) montre que la manifestation après Moïse, la doctrine du Sinaï était encore lettre morte, même pour les dirigeants d'Israël ( Jug 11 On peut suivre cette lutte héroïque en particulier dans les pages des deux Ésaïe et dans le Deutéronome point d'autre, moi, le premier et le dernier, je ne donnerai pas ma gloire à un autre » ( Esa 46:9 48:11

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Jean: 1.10

nom , ne saurait s'appliquer à la Parole , mais bien, selon toutes les analogies, ( Jean 2.23  ; 3.18

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