Rapprocher de cette confession les nombreux passages de l'A.T. qui louent Dieu ( Ps 66:1 ), lui donnent Et l'on arrive à cet admirable Ps 51 où la confession a toute la netteté et l'ampleur possibles : faute Le Ps 32 insiste sur l'état de souffrance de l'âme qui se tait et sur la nécessité de l'aveu qui saisit le pardon est par grâce, la satisfaction offerte est d'essence spirituelle : sacrifice intérieur ( Ps 51:18 ), action religieuse ( Ps 51:15-17 ). 4.

Maître de l'orage comme de la nature ( Ps 18:13-15 ), l'Éternel peut faire tomber une pluie de feu et de soufre ( Ge 19:24 et suivant ), et se servir des flammes aussi bien que du vent ( Ps 104:4 , Lettre Les « machines pour lancer le feu et des pierres » sont citées dans 1Ma 6:51 ; le javelot incendiaire tels les méchants, les pécheurs, les rebelles à l'égard de Dieu, sont destinés au feu du jugement ( Ps méchanceté ( Esa 9:17 ), langue malveillante ( Jas 3:5 ), violence, mendicité, persécutions (Sir 28:10 40:30 51

groupement, essaim. 4. gâzâm ( Joe 1:4 2:25 , Am 4:9 ), d'une racine signifiant trancher. 5. yèlèq ( Ps 105:34 , Jer 51:14-27 , Joe 1:4 2:25 , Na 3:15 et suivant ) ; Ost. et Mart. traduisaient ce mot par Cent. : criquet. 6. khâsil ( Ps 78:46 , cf. 1Ro 8:37, Esa 33:1 , Joe 1:4 2:25 ), d'une racine signifiant allusion à la petitesse relative des sauterelles ( No 13:33 , Esa 40:22 ), à leur fragilité dans le vent ( Ps

mais tout psaume d'adoration et, plus encore, de repentance, comme les sept Psaumes pénitentiaux ( Ps 6 , Ps 32 , Ps 51 etc.), est le jaillissement de cet état d'âme. importance à l'humilité, comme condition même de l'accès auprès de Dieu et de la communion avec lui ( Ps uniquement de nos relations avec Dieu que peut naître notre humilité : Dieu infini devant nous infimes ( Ps

en est sur ce point des animaux comme de l'homme ( Ec 3:19 , Ps 104:29 ). C'est Jéhovah qui excite l'esprit ( 1Ch 5:26 , Jer 51:11 ), qui le réveille ( Ag 1:14 , Esd 1:1 , 2Ch Ps 51:12-14 , Ro 8:16 11:8 9:17 ). Voir Homme. III Notion religieuse de l'Esprit. Les passages que nous venons d'indiquer : « renouvelle en moi un esprit bien disposé » ( Ps 51 ) et « son influence est toute morale, l'Esprit ne s'impose pas, mais malheur à qui s'oppose à lui ( Ac 7:51

, c'est en un sens politico-religieux qu'il faut prendre l'expression et l'idée (1Ro 9:7,2Ro 23:27, Ps 44:24 ), tandis qu'il faut l'entendre en un sens surtout moral dans Ps 51:13 74:1 , La 3:31 .

Il est parlé chez eux de « vin mêlé » ( Ps 75:9 , Pr 9:2 , 5 , Ca 8:2 , Esa 5:22 ), c-à-d, d'une boisson Ps 104:15 , Sir 31:27). d'amour ( Ca 1:1 , De 29:19, Pr 7:18 ) ; ivre de passion coupable ( Esa 24:20 28:1 , 3 , 7 , Jer 13:13 51 51:17 et suivants ), ses ennemis ( Esa 63:6 , cf. Za 12:2 ), l'Egypte ( Esa 19:14 ), Moab ( Jer 48:26 ), Babylone ( Jer 51:39 ), Ninive ( Na 3:11 ), Edom

manifestation de la sainteté de Dieu dans ses rapports avec la créature morale ( Ge 18:25 , De 32:4 Ps Ses jugements sont conformes aux exigences de sa sainteté ( Ps 7:12 9:9 51:6 98:9 119:62 , 75 , 137 , absolu mais dans un sens relatif, en tant qu'ils ont la ferme volonté de « pratiquer la justice » ( Ps Job 4:17 9:2 25:4 , Ps 14:1-3 , Da 9:5-7 ). Bien des passages affirment avec force l'obligation de pratiquer cette justice ( Ps 15:1-3 , Esa 28:17

Les humbles pleurent et implorent dans les Psaumes de repentance ( Ps 6 Ps 51 Ps 130 Ps 38 Ps 35 Ps 25 Crée en moi un coeur pur... soutiens-moi par un esprit de bonne volonté » ( Ps 51:7 , 12 ).

circonstances qui séparèrent de Dieu l'humanité primitive et la constituèrent dans le péché ( Jer 13:23 , Ps 51:7 etc.).

On connaît celles de Pénuel ( Jug 8:9 , 17 ), de Sichem ( Jug 9:49 ), de Thébets ( Jug 9:51 ), de Jizréel Preuve de solide défense, mais aussi signe de grandeur, dans Ps 48:13 .

Il lui faut demander le secours de Dieu : « O Dieu, crée en moi un coeur pur » ( Ps 51:12 ). T, connaît aussi la tache de l'impureté du coeur. ( Job 11:15 31:7 , Ps 51:4 8 , 12 etc.)