Il n'est pas question de l'obole grecque dans la Bible, et l'expression courante : donner son obole ( c-à-d, une modeste souscription) n'est pas d'origine biblique. traduction a été suivie par la Vulgate : obolus, et nos anciennes versions, Ost., Mart. : obole ( Ex 30:13 , Le 27:25 , No 3:47 , Eze 45:12 ) ; de même l'obole de Mt 5:26 dans la Vers.

servilement sur le grec. « Don spirituel » serait une traduction assez exacte, même là où le grec n'ajoute pas 1-11 13:9-11 , 1Co 4:21 5:5 ). Cette grande liberté des charismes ne va pas sans inconvénients. Chacun doit reconnaître les siens et ne pas chercher à les dépasser ( Ro 12:6 ). :13 et suivant ).

Il n'est mentionné que rarement dans l'A.T. ( Ps 13:3 94:19 , Sir 30:21-24, Sag 8:9), sans doute faute En effet, ce n'est pas l'imprévoyance qu'il leur prescrit, mais la confiance en cette prévoyance de leur ( Mt 6:34 ), mission désintéressée ( Mt 10:9 ), difficile et dangereuse ( Mt 10:19 , Lu 12:11 , Mr 13 --le Seigneur répète : Ne vous inquiétez pas ! Heb 13:5 ) Moralement et religieusement, les deux points de vue se confondent : la vision faussée de

« Les hypocrites ne se contentent pas d'être méchants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour bons, et font, par leur fausse vertu, que les hommes n'osent plus se fier à la véritable désigne les impies ( Job 8:13 , Pr 11:9 , Esa 9:16 etc.) ; la Vers, Syn. a « hypocrisie » dans Da 11 » ( Mr 7:6 , Lu 6:42 12:56 13:15 , Mt 22:18 23:13-15 , 23 , 25 , 27 , 29 ) Et sa malédiction du figuier Dès les débuts de l'Église, une hypocrisie provoque un terrible scandale ( Ac 5:1 , 11 ).

[Il ne peut s'agir ici de l'incestueux de 1Co 5:1 , 5 ]. CONCLUSION, 2Co 13:11 , 13 . rapporte pas au cas visé en 2Co 2:5 7:11 , non plus qu'à celui mentionné en 1Co 5:1-5  ; il n'y a donc On ne voit pas non plus que 2Co 11:7-12 , 16-18 contredise 8-9. Enfin, le changement de ton à partir de 10 ne doit pas être exagéré.

Le second, Siméon, n'est pas littéralement désigné comme prophète, mais les termes par lesquels il est lampe qui brûle et qui luit » ( Jn 5:35 ). Jésus dit encore que « parmi ceux qui sont nés de femme, il n'y en a pas de plus grand que Jean. :2-8 14:1 (tout le chap, est à consulter), Eph 2:20 3:5 4:11 , 1Th 5:20 , 1Ti 1:18 4:14 , Tit 1:12 . Voir également, dans les autres épîtres : Jas 5:10 2Pi 1:19 , 21 2:1 , 1Jn 4:1 .

Pr 12:10 ), qui sera châtié ( Pr 11:17 ), ou qui sera lui-même employé pour châtier le pécheur ( Pr 5: Mais si les termes sont rares, les exemples de cruauté ne le sont pas dans ces livres sacrés, où palpitent 13:9 etc.). La cruauté est incompatible avec l'amour chrétien, qui « ne fait rien de malhonnête, ne se réjouit pas de l'injustice, mais excuse tout, croit tout, espère tout, supporte tout » ( 1Co 13:5-7 ).

, Pr 27:18 , Esa 19:4 26:13 , Sop 1:9). :35 ), comme le Maître qui a des serviteurs, un économe, etc. ( Lu 12:46 16:3-5 ). 5 8:24 , 45 9 33,49 17:13 ). 6. :27-52 , Lu 12:39 Lu 13:25 14:21 Mt 20:1 21:33 24:43 Marc 13:35 14:14 parallèle Lu 22:11 ). maison de tout travail » ou dans un édit de l'empereur Gordien (an 239) : « les registres ne doivent pas

appelée bile ; probablement désignée par l'hébreu merord ou merérâ-- amertume empoisonnée, dans Job 16:13 Le fiel de poisson joue le rôle de médicament merveilleux pour rendre la vue à Tobie (Tob 6:5-9 11:4- 13). 3. d'un mélange de fiel ( Mt 27:34 ), alors que Mr 15:23 avait parlé de myrrhe ; il ne faut probablement pas Voir Absinthe, Ciguë, Baumes, 5.

Syn.), n'est pas sûre ; le verbe signifie plutôt creuser, et la traduction : « tu m'as percé les oreilles Par contre, dans Esa 50:4 et suivant le sens n'est pas douteux : l'Éternel m'a ouvert l'oreille pour , Esa 30:21 , Mt 13:16 ), qui comprend et qui juge ( Job 12:11 13:1 34:3 ). : « quand le charmeur n'empêchait pas le serpent de mordre, (cf. :13 , 15 ).

( No 21:23 ) que revendiquèrent Gad et Ruben, riches en troupeaux ( No 32:1 , 5 ). mais leur pays servit plus tard de retraite à ceux de leurs compatriotes fuyant les Philistins ( 1Sa 13 Le pays resta d'ailleurs sous la juridiction des premiers rois d'Israël ( 2Sa 24:6 , 1 Ro 4:13 ). ), qui n'en étaient pas pour autant irréprochables ( Os 6:8 12:11 ). Fils de Micaël ( 1Ch 5:14 ). 4.

malédiction ne pouvait plus être retenue, même par la divinité ( Jos 6:26 , 1 Ro 16:34, Ps 109:17-19 , Za 5: ou que Yahvé peut changer une malédiction en bénédiction (De 23:5 et suivant , Ne 13:2 ). soupçonnée d'infidélité doit avaler la malédiction, c'est-à-dire l'encre qui a servi à l'écrire ( No 5: » ( Ge 27:13 ). Loi menace le transgresseur, l'apôtre explique la puissance rédemptrice de la mort du Christ ( Ga 3:13